Farz
Tarihi:
[ Aşık Paşa, Garib-name, 1330]
bu sözler (...) farż u vācibdür bize [gerekli ve zorunludur]
Köken:
Arapça frḍ kökünden gelen farḍ فَرْض "1. kertik, çentik, 2. gerek, gereklilik, dini ve ahlaki zorunluluk, 3. mantıki gereklik, varsayım" sözcüğünden alıntıdır. Arapça sözcük Arapça faraḍa فَرَضَ "1. kertti, 2. gerektirdi" fiilinin faˁl vezninde masdarıdır.
Tanım:
Anlam yelpazesi için karş. kert-, gerek. • Arapça sözcük Aramice/Süryanice pirṣah פּׅרְצָה "gedik, geçit" ve belki paraṭ פָרַט "yarmak, ayırmak" fiili ile ilişkilidir.
Köken:
Arapça farż
Açıklama:
1. Müslümanlıkta, özür olmadıkça yapılması zorunlu, yapılmaması günah sayılan ibadet
2. Yapmak zorunda kalınan şey, boyun borcu
Art-ı Sûni Dimağ Tahlili
BETAİncelenecek Kelime: farz
Köken ve Tarihçe
Kelime, Arapça frḍ kökünden türetilmiş farḍ (فَرْض) sözcüğünden kaynaklanır. İlk başta “kertik, çentik” anlamında kullanılmış olan farḍ, zaman içinde “gerek, gereklilik” ve “dini‑ahlaki zorunluluk” gibi geniş bir kavram yelpazesine evrilmiştir. Arapça’da aynı kök, fiil faraḍa (فَرَضَ) “gerçekleştirmek, gerektirmek” ile ilişkilidir ve bu fiilden gelen faˁl vezniyle masdar biçiminde “farz” ortaya çıkar. Türkçeye, özellikle Osmanlı döneminin dini metinleri aracılığıyla girmiş ve “gerekli, zorunlu” anlamını taşımaya devam etmiştir. Modern Türkçede de aynı kök, “mantıki gereklik” ve “varsayım” gibi bağlamlarda kullanılmaktadır.
Anlam Derinliği
“Farz”, yalnızca bir zorunluluk veya gereklilik kavramını ifade etmez; aynı zamanda içinde barındırdığı kutsallık ve ahlaki yükümlülük duygusuyla da zenginleşir. İslam hukukunda “farz” kavramı, bireyin takva ve ibadet pratiği içinde kaçınılmaz bir sorumluluğu simgeler. Bu bağlamda, “farz” kelimesi, kişinin içsel bir itici gücüne dönüşür: “Farzini yerine getirmek, ruhun derinliklerinde bir huzur yaratır.” Aynı zamanda mantıkta “farz” (varsayım), aklın temel taşlarından biri olarak kabul edilir ve argümanların geçerliliğini sağlamada kritik bir rol oynar. Dolayısıyla, kelime hem ruhsal yükümlülük hem de akılın temelleri arasında köprü kurar.
Kullanım Örneği
İbn-i Sina’nın “El-Kanun” adlı eserinde şöyle bir cümle yer alır:
“İnsanların farzı, Allah’ın yarattığı düzeni korumak ve adaleti sağlamakla başlar; bu, hem ruhun hem de toplumun denge noktasıdır.”
Bu örnek, “farz” kavramının hem bireysel hem de toplumsal sorumlulukları vurguladığını, aynı zamanda ahlaki bir yükümlülük olarak derinleştiğini gösterir.
Bu yorum sunî dimağ tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.
Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler
-
Şehsuvar Küçük İskender110 okunma
-
Vâiz Kürsüde Mehmet Akif Ersoy104 okunma
-
Karanfil... Murathan Mungan92 okunma
-
En Sinan Devrim73 okunma
-
Vatan Hisleri Mithat Cemal Kuntay68 okunma
-
Değmez Bu Dünya Abdurrahim Karakoç65 okunma
-
Tercüme-L Hâlim Neyzen TEVFİK64 okunma
-
Hal-I Pürmelâlimdir! Alper Gencer60 okunma
-
Noktadan Sonra Neyzen TEVFİK52 okunma
-
Bu Dünya Hangimizin Abdurrahim Karakoç50 okunma