Geçiyor Balkan günlerim
bir elmanın nazik soyuluşunda.
Kalp de yaradır, diyor ayazda türküm
kanıyor her yola koyuluşumda.
Ölümün dişlediği bir meyveymiş geçmiş özlemi
çocukluğun çürüyüp yapışması deriye.
Ah, o kar fısıltılı bahçeler
dedemi, amcamı, hele de babamı
çağırırlar mı geriye...
Trakya, nasıl ayrıldım senden
sıvalı kerpiç bacalardan duman tüterken.
Nasıl da camlarda kaldı süzgün gözlerin, akraba hayat.
Dur durak yok, bir daha siliyor evimi her seyahat.
Evsizin evini özlerim şimdi, eşikte gölgesiyle.
Ah o inatçı, gürlek meşeler
kökümü, omcamı, hele de ilk sevdamı
tutarlar mı biteviye...
Balkan içleri, bodur, kavi meşeler;
kuru bir öksürük içimde keder.
Bir karaduygundum ya, vereme kardım sonunda.
Canımın içini özlerim şimdi, üşüyen nefesiyle;
İstanbul dönmesem sana
dönmesem çirkin ekmek kavgasına
annemi aldın, süründürüp hastane kapılarında
bir karım vardı, dağ arpası saçlı, onu da aldın.
Dökülür şimdi ıslığım, ayazın ırmağına.
Ah, Trakya, kumru cumalar, üveyik cumartesiler ülkesi
cesedim dönecek elbet sana, göçmenliğe hatıra...
**Şiir Tahlili – “Yol Şarkıları” (Adnan Özer)**
Şair, Balkan ve Trakya kültürlerini, kişisel bir ayrılık acısını ve evrensel bir özlemi harmanlayarak, duygusal bir yolculuğu anlatıyor. Dil, yerel ağızların ve halk şiirinin öğelerini taşıyan bir doğallık içeriyor. Aşağıdaki bölümler şiirin temalarını, imgelerini ve anlatım tekniklerini ayrıntılı olarak inceler.
1. Bağlam ve Mekan
- Balkan günleri: Şair, Balkan'daki geçmişine atıfta bulunarak hem coğrafi hem de tarihsel bir bağ kuruyor. “Balkan günleri” ifadesi, Balkan kültürünün kendine has melodik ve melankolik havasını çağrıştırıyor.
- Trakya: Trakya, şairin ayrıldığı yer olarak öne çıkıyor. “Sıvalı kerpiç bacalardan duman tüterken” gibi betimlemeler, Trakya'nın geleneksel ev yapısını ve yaşam tarzını yansıtıyor.
- İstanbul: Şairin İstanbul’da kalmaması, şehrin modernliğine ve hızlı yaşamına karşı bir isteksizlik duygusunu gösteriyor.
2. Duygu ve Tema
- Ayrılık & Özlem: “Geçiyor Balkan günlerim” ve “Trakya, nasıl ayrıldım senden” dizeleri, ayrılığın acısını özetliyor. Şair, evinden uzakta kalmanın getirdiği duygusal boşluğu hissediyor.
- İçsel Çatışma: “Kalp de yaradır, diyor ayazda türküm” ifadesi, içsel çatışmayı ve “ayaz”ın soğukluğunu simgeliyor.
- Toplumsal Bağ: “dedemi, amcamı, hele de babamı çağırırlar mı geriye” satırı, aile bağlarının ve ortak geçmişin önemini vurguluyor.
3. İmge ve Deyim Kullanımı
- Doğal Ögeler: “Balkan günleri”, “trakya dumanı”, “kar fısıltılı bahçeler” gibi imgeler şiire doğallık katıyor.
- Metaforlar: “Ölümün dişlediği bir meyveymiş geçmiş özlemi” ifadesi, anıların ölümcül etkisini metaforik bir dille anlatıyor.
- Yerel Deyimler: “kuru bir öksürük içimde keder”, “dönmesem çirkin ekmek kavgasına” gibi ifadeler, halk diline ait deyimsel öğeleri taşıyor.
4. Dil ve Üslup
- Sade ve doğrudan anlatım: Şair, karmaşık bir dil yerine yalın kelimelerle duygularını aktarıyor.
- Tekrar ve ritim: “Ah, Trakya” gibi tekrarlar şiire melodi katıyor ve okuyucuyu ritmik bir akışa çekiyor.
- Kişisel anlatım: “Benim içini özlerim şimdi” gibi doğrudan şahıs kullanımı, şiirin kişisel bir deneyim olduğunu gösteriyor.
5. Sonuç ve Yorum
Adnan Özer, “Yol Şarkıları” adlı şiirinde Balkan ve Trakya kültürlerinin özünü, bireysel ayrılık acısını ve evrensel bir özlemi anlatıyor. Doğal imgeler, yerel deyimler ve sade dil kullanımıyla okuyucuyu hem coğrafi bir yolculuğa çıkarıyor hem de içsel duygusal bir seyahate davet ediyor. Şiir, modern yaşamın hızlı temposuna karşı geleneksel değerleri ve aile bağlarını hatırlatıyor. Bu yönleriyle şiir, hem bölgesel kimlik duygusunu güçlendiriyor hem de evrensel insanlık deneyimini yansıtıyor.