Yaratılmış olduğu şüphesiz olan doğa, bize yaratımcılık oynayabileceğimiz bir alan sundu. Bu alanın mevcudunu ancak gözlemleyerek öğrendik. Bu mevcudun temelinde belli kategoriler olduğunu gördük. (bu kategoriler, alanın içerdiği her bir noktayı kendi içinde bulundurur) Her bir noktayı gözlemde bulunmak, insanoğluna zihnini ve zekasını geliştirme fırsatı sundu. Sunulmuş olan bu fırsatı kullanan insanın etkileşimde bulunma yöntemi şüphesiz “gözlemle ve değiştir” oldu. 
 Bu iki eylem aslında bir bütündür. Tüm bütünler gibi parçacıklar birbirine muhtaçtır. Bu muhtaçlık, dünyayı bu hâline getirdi. Bunun iyi olup olmadığını tartışmakla ilgilenmiyorum. Neyi kaybettiğimizi hatırlayıp, gerçekliğe yaklaşmakla ilgileniyorum. Bir noktaya kadar bu fıtrîydi. Doğayı anlamak için gözlemleyen insan, zaman içerisinde hükmetme gayretinde bulundu. Yani gözlemledikçe değiştirdi, değiştirdikçe gözlemledi. Bu süreç tüm mümkün kıyametlerin başlangıcı oldu. Bu kıyametler ancak insanın bizatihi kendisiDevamını Oku

Anlattı erenler: Bir bahar değil,

Aşıkın ömründe bin bahar varmış.

Hicranla ağaran bu saçlar değil,

Sevgisiz kalan kalp ihtiyarlarmış...

 Diye anlatıyordu Çamlıbel gençlik adlı şiirinde gençliği. Her kime sorulacak olsa büyük çoğunluğu hayatlarının en güzel dönemi veya parçasını gençliği olarak tanımlar. Ancak insan hayatına bakıldığı zaman geçnlik; içinde yaşadığımız modern toplumda birey olma yolunda atılan ilk adım ve bir çok soru işaretlerinin bulunduğu çetrefilli dönemdir. Bir aslandan bahsediyor olsaydık veya bir maymundan en güzel dönemi olduğu, hiç soru işareti bırakmadan kabul görebilirdi. Ancak insan fıtratı gereği çok geç yürüyen ve uzun seneler bakıma muhtaç şekilde yetişen bir canlı.

 Aslında yalnızca bu mesele bile kendi içerisinde barındırdığı tezatlarla yeterince karmaşık. Mamafih konu bu kadarla özetlenebilecek kadar basit ve tek boyutlu değildir. Özellikle yaşamakta olduğumuz sözde modern çağda gençlik tanımının layığıyla anlDevamını Oku