Bi' ara orucun faydalarını anlattığını iddia eden bir adamın videosunu izlemiştim. Neymiş, otofajiymiş, insülinmiş. Hücreler yenileniyormuş. Abdest negatif enerjiyi alırmış, namaz kılmak eklemlere iyi gelirmiş. Hele secde, kanı direkt beyne ulaştırırmış. Aman Allah'ım oruç tutunca karaciğer neler yaparmış öyle! Epey hoşuma gitti açıkçası. Aferin dedim oruç, ne marifetliymişsin sen.
Biz ise ne menfaatçiymişiz öyle.
Emrolunmuş bir ibadeti sebepler dairesine indirgeyeceksek ancak ondan bir şeyler öğrenebiliriz. Bize kılavuz ibadet olur, bilim değil. Mesela İsmet Özel, oruç ibadetinin bir tahammül değil, sabır olduğundan bahseder. Çünkü iftarı olmayan oruç, oruç değildir. Bu şekilde ise taşmayan sabrın, tahâmmül olduğunu görüyor. Böyle yapmamız lazım, ondan bir şey öğrenmemiz gerekir. Onu laboratuvara indirgeyip, deney ve gözlem yapıp fani cihazlarımıza entegre etmeye çalışmamız ancak af dilememiz gereken bir davranış olur. Vaktiyle şöyle biten bir şiire denk gelmiştim:
Küstah felsefe tahlillerinizle
Deney tüplerinizle
Ve
Kahrolası polis tutanaklarınızla
Benim kutsal kitabıma yaklaşmayın
tanımlayarak tahrip edeceksiniz gerçekliğimi
Ne güzel söylemiş. Sağ olasın Özgür abi.
Konumuza dönelim. Kendimizi bir ibadeti mâkul göstermek için onu mutlaka başka bir şeye benzetmek zorunda hissediyoruz. Namazın yoga olmadığını, orucun aslında intermittent fasting olmadığını zikirin meditasyon, abdestin hidroterapi olmadığını veyahut yalnızca bunlardan ibaret olmadığını söylemekten imtinâ ediyoruz.
E tamam abi, o zaman kurban da protein takviyesi olsun. Hac biraz trekking, itikâf dijital detoks, zekât da sosyal devlet politikası olsun. Böyle böyle nihayet İslâm'ı Dünya Sağlık Örgütü tavsiye kitapçığına çevirebiliriz. Sonra hep beraber derin bir oh çekip, rahatlarız. Çünkü Allah'ın emri, çağdaş dünyanın toplumsal hakem heyetinden geçmiş olur.
İbadet, beden üzerinde bir tesirde bulunabilir. Ruh üzerinde ve cemiyet üzerinde de tesiri olabilir. Hatta bunların olması gayet tabiidir. Ancak bunlar ibadetin yalnızca sonucu olabilir. Sebebi değil. Sebep, mutlak surette yalnızca Allah'ın emridir. Sizin modern çağdaş anlayışınıza göre bu biraz sığ kaldı dimi? Hayır efendim. Pekâlâ derindir bu. Çünkü insanın kendisini her şeyin ölçüsünü bildiğini iddia ettiği bu çağda, bir fiili yalnızca Allah emrettiği için yapmak "Bana (nefsime/egoma) ne kazandıracak?" sorusundan ziyade "Benden ne isteniyor" sorusunu sormaktır. Bu, basbaya devrimciliktir he. İlki insanı merkeze koyar, ikincisi ise merkezi insandan söküp alır. Biz buna tahammül edemiyoruz. Her şey bizim bildiğimiz gibi olsun ve bize hizmet etsin istiyoruz. Din bizi sakinleştirsin, ibadet bizi sağlıklı tutsun, dua motivasyonumuzu arttırsın, namaz postürümüzü düzeltsin, oruç göbeğimizi eritsin istiyoruz. Allah korusun, bir de bütün bunlar olursa pek memnun kalıyoruz.
Utanmasak beğenip beş yıldız vereceğiz.
"Ben çok memnun kaldım, özellikle secde sırasında omuz bölgemde bir rahatlama oldu, üstelik 6 kalori verdim bile. Mutlaka tekrar tercih edeceğim"
Bi' de şöyle ilginç bir taraf var. Bilimsel bir açıklama bulduğumuz vakit ibadetin kıymetinin arttığını zannediyoruz. Huşu, takva falan hak getire zaten. Bir doktor çıkıp "Oruç şu hastalığa iyi geliyor" dediğinde göğsümüz kabarıyor, bir nörolog "Secde beynin şu bölgesini etkiliyor" dediğinde kendimizi gayr-i müslimlere karşı haklı çıkmış hissediyoruz. Bir bilimsel lavuk çıkıp sakın oruç tutmayın dediğinde ne yapacaksınız? Öğle namazının ikinci rekâtını bel sağlığı gerekçesiyle kurula mı göndereceksiniz?
Meseleyi faydaya bağladığınız an, faydaya dair kanaatiniz değiştiğinde ibadetin ve imânınızın elinizden kaymasının kapılarını açmış olursunuz.
Vaktiyle zor bir durumda kalmıştım. Bir vakit iş aradıktan sonra ortalamanın altında bir yerde işe girmiştim. İki gün sonra haram para kazandıklarına emin olup, istifa etmiştim. Eve dönerken içim sıkkın, ümitsiz bir şekilde otobüsteydim. Telefon çaldı, daha önce personel ihtiyacı olmadığını söyleyen bir firma teklifimin hâlâ geçerli olup olmadığını sordu. Nihayetinde üç sene kadar orada çalıştım.
Nazarımda bu bir imtihandı ve Allah beni ödüllendirdi.
Bir şair abime bu olaydan bahsettikten sonra bana epey kızdı. "Senin yüzünden yaptığım her iyiliğin sonucunda bu dünyada bir ödül beklemeye daha müsaitim" dedi. Anlıyor musunuz? Anlatabiliyor muyum? Açıklamaya ihtiyacınız var mı?
Neyse biz, en iyisi mahcup Müslüman tavrımıza devam edelim. "Bizimki aslında sizin bildiğiniz şey" demeye devam edelim. İbadetin kendisini söylemeye utanıp, onun çağdaş tercümesini hadsizce yapalım. Secde deyince garipsiyorsa "grounding" diyelim. Tevekkül kafa karıştırıyorsa akışa bırakalım. Manifestleyelim en iyisi. Aman kimse alınmasın, aman kimse bizi irrasyonel zannetmesin, aman çağdaş dünyanın merdivenlerinden tekme yemeyelim. Belki sadece karşımızdakinin bizi makul bulup onaylamasına Rabbimizin bizden razı olmasından daha çok ihtimam gösteriyoruzdur. Ne dersiniz?
Başlıktaki soruya bir cevabım yok. Bir namaz kaç kalori yemin ediyorum bilmiyorum. İsterseniz takın akıllı saatinizi, nabzınızı ölçüverin. Secdede beyninize giden kanın hesabını çıkarın. Rükû açınızı milimetrik olarak kaydedin. Sonra bütün bunları bir infografiğe çevirip altına da "İslâm'ın Bilimsel Mucizeleri" yazın. Fakat şunu da bilin: Allah'ın emrini sizin post-modern çağınızın terazisinde tartıp ona değer biçmeye kalktığınız anda ibadeti anlamış olmuyorsunuz. Onu küçültüyorsunuz. Siz, Allah'ın emrini modern dünyanın mührüne muhtaç sanacak kadar merkeze kendinizi koymuş oluyorsunuz yalnızca. O yüzden bırakın bu esnaf pazarlıklarını, bırakın bu narsisistik tavırları.
Secde, size kalorinizden de postürünüzden de zihinsel konforunuzdan da büyük bir şey ile sesleniyor: Sen Rab değilsin. Ve galiba bunu hazmedemiyorsunuz.