Selim

Şiir Tahlili: “Selim” – Orhon Murat Arıburnu

Şiir, adını taşıyan “Selim” ismine atfedilen bir figür etrafında dönen tekrarlayan bir yapı sergiliyor. Tekrar, şiirin bütününü birbirine bağlayan ana motivadır ve okuyucuya “kimin” sorusunu sürekli yönlendirerek kimlik arayışının evrenselliğini hatırlatır.

1. Tekrar ve Akış

Her bölüm “Selim” ismiyle başlar, ardından “Bu… kimin? Benim.” soruları gelir. Bu yapı, şairin kendisini ve çevresindeki nesneleri (eller, gözler, dağlar, bağlar, kuşlar, rüzgar) bir bütün olarak sorgulamasını gösterir. “Benim” kelimesi, kendine ait olma hissini vurgularken aynı zamanda bireysel sahiplik duygusunun ötesinde bir yabancılaşma hissi yaratır.

2. Mekânsal ve Doğal Ögeler

Şiir, insanın çevresiyle bütünleştiğini gösteren “dağlar”, “bağlar”, “kuşlar” ve “rüzgar” gibi doğal unsurları içerir. Bu öğeler, insanın doğayla olan bağını ve onun içinde kaybolmuşluğunu sembolize eder. Doğanın evrenselliği, şiirin “kimin” sorusuna cevap ararken aynı zamanda insanın varlık sorgulamasını genişletir.

3. Kişisel ve Evrensel Kesişim

“Allah mısın Selim” gibi bir soruyla, şiir insanı tanrı ile ilişkilendirerek kişisel kimlik arayışını evrensel bir boyuta taşır. Bu, insanın kendisini Tanrı’nın yansıması olarak görme ihtiyacını ortaya koyar.

4. Ses ve Ritim

Şiirin sonunda “Kööööör oolllll Selim” gibi sesli tekrarlar, şiirsel ritmi güçlendirir. Bu sesler, duyusal bir deneyim yaratır ve okuyucunun şiirin akışına daha derinlemesine dalmasını sağlar.

5. Sonuç

“Selim” şiiri, bireysel kimlik ve toplumsal bağlamda kendini bulma arayışını, doğa ile bütünleşme ve evrensel bir bilinçle ilişkilendirerek ele alır. Tekrarın gücüyle, şiir okuyucuya “kimin?” sorusunu sürekli hatırlatarak, bireyin kendi iç dünyasıyla dış dünya arasındaki sınırları yeniden tanımlamasını teşvik eder.