Friedrich Schiller

Şairin biyografisi:

Friedrich Schiller

Johann Christoph Friedrich von Schiller, 10 Kasım 1759'da Marbach am Neckar'da doğdu ve 9 Mayıs 1805'te Weimar'da hayatını kaybetti. 1802 yılında soyluluk unvanı alan Schiller, Alman edebiyatının en önemli dram yazarlarından, aynı zamanda şair, filozof ve tarihçi olarak tanınır. Yazdığı tiyatro eserleri Alman tiyatrosunda başyapıt niteliğindedir. Doğa tasvirli şiirlerde de başarılı olmakla birlikte, asıl alanı düşünsel ve didaktik şiirdir; dramatik şiirleri en sevilen Alman balatları arasında yer alır. Wieland, Herder ve Goethe ile birlikte Weimar Klasiğinin dört önemli yazarından biridir.

Çocukluk ve Eğitim

Schiller, memur ve cerrah Johann Caspar Schiller ile Elisabeth Dorothea Schiller'in ikinci çocuğu ve beş kız kardeş arasındaki tek erkek çocuğuydu. Babasının görev değişiklikleri nedeniyle aile 1763'te Lorch'a, 1766'da Ludwigsburg'a taşındı. Aynı yıl Latin okuluna başlayan Schiller, daha o dönemde "Absalon" ve "Hıristiyanlar" adlı tiyatro oyunlarını yazmaya başlamıştı.

Ailesinin baskısıyla 1773'te Karlsschule Askerî Akademisine girmek zorunda kaldı. Önce hukuk eğitimi alan Schiller, akademi 1775'te Stuttgart'a taşınınca tıp bölümüne geçti. Bu dönemde coşkucu şairlerin ve Klopstock'un eserleri ilgisini çekti. 1776'da ilk şiiri "Der Abend" basıldı. Plutarch, Shakespeare, Voltaire, Rousseau ve Goethe'nin eserlerini inceleyen Schiller, 1776'da özgürlükçü tiyatro eseri "Haydutlar"ı yazmaya başladı. 1779'da ilk tıp sınavını verdi ve 1780'de "İnsanın vahşi doğası ve ruhu ile ilişkisi üzerine deney" adlı doktora teziyle mezun oldu.

"Haydutlar" ve Kaçış

1781'de tiyatro eseri "Haydutlar"ı tamamlayıp isimsiz olarak yayımladı. Sturm und Drang döneminin ruhunu taşıyan bu eser, 13 Ocak 1782'de Mannheim Tiyatrosu'nda sahnelendi ve özellikle genç kitle arasında büyük coşku uyandırdı. Kraliyetin yasaklamasına rağmen arkadaşı Andreas Streicher ile prömiyerde yer alan Schiller, dük Karl Eugen tarafından 14 günlüğüne hapse atıldı ve benzer eserler yazması yasaklandı.

Eserin ana teması, Karl ve Franz Moor kardeşleri arasındaki çatışmadır: bir yanda özgürlüğü seven, babasının sevgili oğlu Karl; diğer yanda duygusuz, menfaatçi, kıskançlıktan acı çeken Franz. Schiller burada kanun ve özgürlük arasındaki çatışmayı ele alır ve "Amaç araçları meşru kılar" atasözünün aksini savunur. Giuseppe Verdi'nin aynı isimli operası bu dramaya dayanır.

22-23 Eylül 1782 gecesi Schiller, Streicher ile Stuttgart'tan kaçarak Mannheim'a gitti. Ardından Frankfurt, Oggersheim ve Bauerbach'a seyahatler yaptı. 1782'de okul arkadaşı Wilhelm von Wolzogen aracılığıyla, arkadaşının annesi Henriette von Wolzogen'in yanına sığındı. Bauerbach'ta "Luise Millerin" eserini bitirdi ve "Don Karlos"u yazmaya başladı.

Mannheim ve Leipzig Dönemi

1783'te tiyatro müdürü Dalberg'in davetiyle Mannheim'a dönen Schiller, tiyatro yazarı olarak işe başladı. Ancak aynı yıl sıtma hastalığına yakalandı. 1784'te "Fiesco" ve "Luise Millerin" (adı "Hile ve Aşk" olarak değiştirilerek) sahnelendi. Bir yıl sonra Dalberg sözleşmesini uzatmadı ve Schiller mali sıkıntıya düştü.

1785'te kendisine mali destek sağlayan Christian Gottfried Körner'in yanına Leipzig'e gitti. Körner ile dostlukları, Schiller'in "Hile ve Aşk" dramını beğenen Körner ve arkadaşının 1784'te gönderdikleri imzasız mektupla başlamıştı. Leipzig ve Dresden-Löschwitz'te Körner'in yanında kalan Schiller, burada ünlü "Neşeye Övgü" (Beethoven'in 9. Senfonisinde kullanılan) şiirini yazdı.

1786'da "Onursuz Suçlu" öyküleri yayımlandı. Aynı yıl Tharandt'ta "Don Karlos"u tamamladı.

Weimar ve Goethe ile Dostluk

1787'de Weimar'a giden Schiller, Herder, Wieland ve Kant felsefesini benimseyen Carl Leonhard Reinhold ile tanıştı. Rudolstadt gezisinde Charlotte von Lengefeld ve kız kardeşi Caroline ile tanıştı. Aynı yıl "Don Karlos" yayımlandı ve sahnelendi. 1788'de Goethe İtalya gezisinden döndükten sonra, iki yazar ilk kez Rudolstadt'ta karşılaştılar, ancak o dönemde birbirlerini etkilemedi.

Schiller, "Birleşik Hollanda'nın, İspanya Hükümeti'nden Ayrılışının Tarihi" çalışmasının ilk cildini bitirdi. İdeallerine aykırı olmasına rağmen 1789'da Jena'da profesörlük kabul etti ve tarih eğitimi vermeye başladı. "Dünya tarihi nedir ve ne amaçla okutulur?" başlıklı ilk dersi büyük ilgi gördü ve amfi taştı.

1789'da "Ruhların Tanığı" romanı basıldı ve Wilhelm von Humboldt ile dostluk kurdu. 22 Şubat 1790'da Charlotte von Lengefeld ile evlendi.

Hastalık ve Olgunluk Dönemi

1791'de ölümcül bir hastalığa yakalandı. Şiddetli öksürük ve baygınlık nöbetleri yaşadı. Muhtemelen onu hayatı boyunca bırakmayacak tüberküloza yakalanmıştı. Aynı yılın Aralık ayında dostları Ernst Heinrich Graf von Schimmelmann ve Friedrich Christian von Augustenburg, beş yıl boyunca yıllık emeklilik ödemesi yaparak onu mali yükten kurtardılar.

1792'de Fransız Cumhuriyeti fahri vatandaşlığına kabul edildi. Fransız devrimine iyi niyetle yaklaşsa da, özgürlüğün hızlı değişimini ve Jakobenlerin terörünü önceden tahmin ederek eleştirdi. Aynı yıl "30 Yıl Savaşı" ve "Trajik Sanat Üzerine" eserlerini tamamladı.

1793'te "Güzellik ve Heybet Üzerine" eserini bitirdi. 14 Eylül'de ilk çocuğu Karl Friedrich Ludwig doğdu. 1794'te yayımcı Friedrich Cotta ile tanıştı ve "Horen" ve "Musenalmanach" dergilerinin basılmasını önerdi.

Goethe, Schiller'e "Horen" dergisine ortak olmasını önerdi ve bu olay aralarında derin bir dostluğun başlangıcı oldu. 1794 Eylül'ünde Schiller, Goethe'nin evinde iki hafta geçirdi. İki yazar arasında yoğun bir mektup alışverişi başladı. Schiller'in gelenekçi tutumu nedeniyle Goethe ve hayat arkadaşı Christiane Vulpius'un nikahsız birlikteliği başta gerginlik yarattı. Öte yandan Schiller'in iskambil ve tütün düşkünlüğü Goethe'yi rahatsız etti.

Son Yıllar ve Başyapıtlar

1795'te "Horen" dergisi ilk sayısını çıkardı ve "Doğal ve Duygulu Şiir Üzerine" araştırmasını tamamladı. Herder, Fichte, August Wilhelm Schlegel, Humboldt kardeşler, Johann Heinrich Voß ve Friedrich Hölderlin gibi dönemin önemli yazarları dergiye katıldı.

1796'da babası ve kız kardeşi Nanette öldü. Aynı yıl ikinci oğlu Ernst Friedrich Wilhelm doğdu. 1796-1800 arasında "Musenalmanach" dergisini yayımladı. 1797'de Goethe ile birlikte "Xenien" bölümünde edebiyattaki uygunsuzluklarla alay ettiler. Aynı yıl "Dalgıç", "Eldiven", "Polikrates'in Yüzüğü", "Ibikus'un Turnası" gibi ünlü masallarını yazdı.

1798'de "Şehir Halkı" ve "Ejderhalarla Savaş" masallarını bitirdi. Aynı yıl Fransa'dan Fahri Vatandaşlık belgesi aldı.

11 Ekim 1799'da kızı Caroline Henriette Luise doğdu. 3 Aralık'ta ailesiyle Weimar'a taşındı ve 16 Kasım 1802'de soyluluk unvanı alarak Friedrich von Schiller adını aldı. 1799'da annesi öldü.

Bu dönemde en önemli eserlerini tamamladı: 1799'da "Wallenstein" ve "Çanın Şarkısı", 1800'de "Maria Stuart", 1801'de "Orléans Bakiresi" ve "Yeni Yüz Yılın Başlangıcı", 1803'te "Messinalı Gelin", 12 Şubat 1804'te "Wilhelm Tell". Ardından tamamlayamayacağı "Demetrius"u yazmaya başladı. 1804'te kızı Emilie Friederike Henriette doğdu.

Ölüm

1805 Şubat'ında hastalığı ağırlaştı. 1 Mayıs'ta Goethe ile son kez tiyatro yolunda buluştular. Ölümünden kısa süre önce Jean Racine'nin "Phédre" trajedisinin çevirisini tamamladı.

Schiller, 9 Mayıs 1805'te tüberküloz teşhisiyle akciğer iltihaplanması nedeniyle Weimar'da öldü. Otopsi raporuna göre sol akciğeri tamamen tahrip olmuş, böbrekleri iflas etmiş, kalp kasları küçülmüş, dalak ve safra kesesi büyümüştü.

Önce Jacobsfriedhof Weimar'a gömüldü. 1826'da mezarı açılıp kontrol edildiğinde, orada gömülü olanın Schiller olmadığı düşünüldü. Kemikleri 16 Aralık 1827'de Weimar mezarlığına götürüldü; daha sonra Goethe de aynı mezarlığa gömüldü.

Estetik ve Felsefe Anlayışı

1791'den itibaren Kant'ın felsefesi Schiller'in düşünce dünyasında önemli yer tuttu. Kant'ın "Yargılama Gücünün Eleştirisi" eserinden etkilenen Schiller, kendi estetik ve ahlak anlayışını geliştirdi. Kant'ın "menfaatsiz beğeni" ve "kasıtsız güzellik" kavramlarından yola çıkarak, ancak bunlara karşı itirazlarla kendi görüşünü oluşturdu.

Schiller'e göre, özneye etkisi bakımından güzelliğin tanımı yetersizdir; "nesnel güzellik"ten uzak durulmalıdır. İnsan "güzele yönelik eğilim" besleyebilir ve bu durum güzelliği güzel olmaktan çıkarmaz. Schiller'in ünlü tanımı şöyledir: "Güzellik, görünüre kavuşan özgürlüktür." Bu, Kant'ın mutlak güzel tanımından bir uzaklaşmadır. Schiller, platonik ideal güzellik yerine, görselleşen, cisimleşen ve özneler üzerinde etkiye kavuşan güzelliği estetik anlayışının merkezine yerleştirdi.

Kant ile Schiller arasındaki farkı gösteren ünlü alıntı şudur: "Severek dostlarıma yardımcı oluyorum; ancak bunu eğilimle yaptığımdan dolayı canım sıkılır." Burada Kant'ın öznel istenç veya eğilim olmaksızın iyiliği ve güzelliği yeğleme gerektiği yönündeki görüşüne karşı çıkış vardır. Bununla birlikte Schiller, Kant'ı rakip görmemiş, "yanlış anlamalara" işaret ederek onunla bağlılık içinde olduğunu belirtmiştir.

Edebi Üslup

Schiller, sarayın sinik dünyasını betimlemek için muazzam, coşkulu ve abartılı bir üslup kullanır. Saray yaşamının boş konuşmalarını ve gösterişini maskesini düşürmek için Fransızca paragraflara başvurur. Eserlerinde farklı toplumsal sınıfların dil kullanımlarını ustaca yansıtır.

"Haydutlar" gibi Sturm und Drang dönemi eserlerinde, Fransız geleneğindeki yüksek manzume dili yerine nesir kullanır. Monolog ve diyaloglardaki iç çelişkilerle dolu bölümler, kahramanların çatışkılı ruh hallerini yansıtır. Klasik geleneğin aksine, cinayet ve ölüm sahnelerini doğrudan sahneye taşır. Coşkulu anlatım ve kabalık arasında dalgalanan düzyazısı, sayısız biçemsel araçla (vurgu, ünlem, eğretileme, retorik sorular) eserlerin tutkulu gücünü oluşturur.

Etki ve Miras

Schiller'in eserleri sadece Almanya'da değil, Avrupa'nın birçok ülkesinde coşkuyla karşılandı. İtalya ve Rusya Çarlığı'nda bile özgürlüğün şairi ve halkın medeniyetinin savunucusu olarak görüldü. Dizelerindeki ve diyaloglarındaki sadelik sayısız özdeyişin oluşmasına neden oldu. 1859'da doğumunun 100. yılı tüm Avrupa ve Amerika'da kutlandı. Yayımcı Johann Friedrich Cotta 1867'ye kadar 2,4 milyon nüsha kitap sattı.

19. yüzyılda Alman burjuvazisi Schiller'in eserleriyle güçlü bir ilişki kurdu. Eğitim reformcuları Schiller'i okul kitaplarına aldılar ve "Kültürel Kapital"in ana maddesi olarak kullandılar. Alman işçi hareketinde değerli bir özgürlük şairi olarak kabul edildi.

Naziler iktidara gelince Schiller'i "Alman Şair" olarak kendi görüşleri doğrultusunda kullanmaya çalıştılar. 1941'de "Wilhelm Tell"in gösterimi Hitler'in emriyle yasaklandı, "Don Karlos" da artık gösterilmedi.

Thomas Mann, 1955'te Schiller'in 150. ölüm yıldönümünde yaptığı konuşmada, Schiller'e sevgisini ve savaşlardan ders almamış Almanlara çağrısını dile getirdi.

2005 Schiller Yılında, Schiller'in eserlerinin hâlâ değerli olduğu görüldü. Yarattığı edebiyat bilimi yeni bir canlanmaya vesile oldu. Resmî törenlerde metinleri okundu. Ancak artık Schiller'i ezbere okuyacak çok fazla kişi kalmadı. Buna rağmen Alman aydın kesimin bir bölümü için Schiller'in eserleri hâlâ şaşırtıcı derecede tanıdıktır.

Schiller'in "Haydutlar" eseri, Aristoteles'in trajedi kurallarına ve Fransız Klasiğinin normlarına karşı bir başkaldırıdır. Üç birlik kuralını (zaman, mekân, olay) hiçe sayar. Kahramanların dili yüksek manzume dilinde değil, nesir biçimindedir. Bu özellikleriyle Sturm und Drang döneminin en önemli eserlerinden biri olarak kabul edilir ve dramatik kuralcı normların çoğunu kırmıştır.

Şairin wikipedia linki: https://tr.wikipedia.org/wiki/Friedrich%20Schiller

Şairin şiir sayısı: 1