Şeyhi

Şairin biyografisi:

Şeyhi

Şeyhi, 15. yüzyılın önde gelen Türk divan şairi ve tabiplerinden biridir. Tahminen 1371-1376 yılları arasında, o dönemde Germiyanoğulları Beyliği sınırları içinde bulunan Kütahya'da doğdu. Adı bazı kaynaklarda Yusuf, bazılarında ise Sinan olarak geçer; Germiyanlı Şeyhi ya da Hekim Sinan olarak da bilinir. Babasının adının Mezdeddin Ahmed olduğu tahmin edilmektedir. Şair Kasım İzarî ile şair Germiyanlı Cemali yeğenleridir.

Çocukluğunu devrin önemli kültür merkezlerinden biri olan Kütahya'da geçiren Şeyhi, Germiyanoğulları beylerinden II. Yakub Bey'in hem hekimi hem de sohbet arkadaşı oldu. Bilime olan merakı onu İran'a götürdü ve burada başta tıp ve tasavvuf olmak üzere yoğun bir eğitim aldı. Öğrenimini tamamlayarak Anadolu'ya döndükten sonra Hekim Sinan olarak ünlendi. Tıpta özellikle göz hastalıkları konusunda maharet sahibiydi. Dönüş yolunda Ankara'ya uğrayıp Hacı Bayram Veli'nin halifesi olduğu söylenir ve Şeyhi mahlasını bundan sonra aldığı rivayet edilir, ancak fiilen şeyhlik yaptığına dair bir bilgi yoktur. Bir görüşe göre ise Hacı Bayram'a değil Emir Sultan'a bağlandığı için bu mahlası seçmiştir.

Karaman seferi sırasında Ankara'da rahatsızlanan Osmanlı padişahı I. Mehmed'i tedavi etmek için çağrıldı. Başarılı tedavinin ardından kendisine tımar olarak Tokuzlu köyü verildi ve sultanın özel tabipliğine tayin edildi. Kimi kaynaklara göre Tokuzlu köyüne giderken köyün eski sahipleri tarafından soyulması üzerine, rakiplerini eşekle sembolleştirdiği Harname (Eşekname) adlı mesneviyi yazıp Çelebi Mehmed'e sunmuş ve padişah bu olay üzerine Şeyhi'nin zararlarını fazlasıyla karşılamıştır.

Şeyhi'nin en ünlü iki eseri olan Harname ve Hüsrev ü Şirin'in yazılış hikayesi kaynaklarda farklı şekillerde anlatılır. Sehî Bey'in Heşt Behişt tezkiresine göre, Çelebi Mehmed'ten sonra tahta geçen II. Murad, Şeyhi'yi vezir tayin etmek istemiş ancak araya giren kimseler, vezir olabilmesi için Nizami'nin hamsesinden bir hikaye yazmasını şart koşmuştur. Bunun üzerine Şeyhi, Nizami'nin Hüsrev ü Şirin eserini tercüme etmeye başladı ve bu esere Türk kültüründen bazı eklemeler yaptı. Bin kadar beyit yazıp II. Murad'a sunduktan sonra padişahın hediyeleri ile Germiyan'a dönerken yolda harami baskınına uğrayıp her şeyini yağmacılara kaptırınca Harname mesnevisini yazıp padişaha sundu ve ardından Hüsrev ü Şirin'i yazmaya devam etti.

Latifî ise farklı bir hikaye anlatır: Şeyhi, Hüsrev ü Şirin'i yazıp II. Murad'a sunmuş ve padişah eseri çok beğenmişti, ancak rakipleri bunun Nizami'den tercüme olduğunu söyleyerek kötülediler ve Şeyhi padişahın ihsanlarından yararlanamadı. Bunun üzerine kendisine şikayet edenler hakkında Harname'yi yazdı.

Şeyhi, Hüsrev ü Şirin eserini tamamlayamadan 1431 yılında öldü. Eseri Rumî isimli bir şair tamamladı; bu şairin yeğeni Germiyanlı Cemali olduğu düşünülür. Mezarı Kütahya'da Dumlupınar Mahallesi'nde bir ziyaret yeridir ve 1961 yılında türbesi inşa edilmiştir.

Şeyhi, erken dönem Divan Edebiyatı şairlerindendir ve divan edebiyatının gelişmesine büyük katkı sağlamıştır. Kaside ve mesnevide zamanının en ileri gelen şairi olarak kabul edilir. Hacı Bayram Veli'den çok etkilenmiş ve onun dervişi olmuştur. Tasavvufi bir kişilik olmasına ve tasavvuf eğitimi almış olmasına rağmen eserlerinde tasavvufi öğeler bulunmaz; din dışı şiirler yazmayı tercih etmiştir. Şiirde üstadı Ahmedî'dir.

Divanı dışında iki önemli mesnevisi bulunur: Harname (Eşekname) ve Hüsrev ü Şirin. Köyünde uğradığı saldırı üzerine yazdığı Harname'de, kaderi yük taşımak olan bir eşeğin semiren öküzlere özenmesi üzerine başına gelenler mizahi ve alegorik bir dil ile hicvedilmiştir. Nizami'nin eseri Hüsrev ü Şirin'in Türkçe tercümesini bizzat Osmanlı padişahı II. Murad'ın isteği üzerine yazmaya başladığı düşünülür. Bir tercüme olarak başladığı çalışmaya yaptığı ilave ve değişikliklerle telif eser niteliği kazandırmıştır. Ayrıca Ney-name adlı küçük bir mesnevisi ve tıbba dair Farsça'dan tercüme ettiği Habname adlı bir mesnevisinin daha bulunduğu rivayet edilir.

Şeyhi'nin dilinde, çağdaşlarına ve kendinden önceki şairlere göre Farsça tesirinin daha fazla olduğu görülür. Kendinden sonra gelen birçok şairi etkilemiş olan Şeyhi, hem şair hem de hekim kimliğiyle Osmanlı kültür tarihinde önemli bir yere sahiptir.

Şairin wikipedia linki: https://tr.wikipedia.org/wiki/%C5%9Eeyh%C3%AE

Şairin şiir sayısı: 2