Ibadullah

İncelenecek Kelime: ibadullah

Köken ve Tarihçe

İbadullah, Arapça ˁibādu‑llāh (عبادالله) ifadesinin Türkçeye doğrudan aktarımıdır. Arapça’da ˁibād (عباد) “kullar” demektir; bu kök, ˁabd (عبد) “kul, köle” sözcüğünden türetilmiş olup, fiˁāl (فعل) çekiminde çoğul hâlini almıştır. Kelime, İslam’ın ilk dönemlerinde Arapça konuşulan bölgelerdeki Müslüman topluluklar tarafından “Allah’ın kulları” anlamında kullanılmıştır. Türkçeye ise 14‑15. yüzyıllarda, özellikle Sufi çevrelerinde ve dini edebiyatta yerleşmiş, “ibad” (kulları) ile “ullah” (Allah’ın) birleşimiyle oluşan bir isim olarak benimsenmiştir. Zaman içinde, hem bireysel hem de toplumsal bağlamda “Allah’a hizmet edenler” anlamını koruyarak, farklı lehçelerde ve kültürlerde çeşitli telaffuzlarla (ibadullah, ibad-ullah, ebad-Allah) yaygınlaşmıştır.

Anlam Derinliği

Çok katmanlı bir anlam taşıyan ibadullah, yalnızca “Allah’ın kulları” demenin ötesinde, bir bağlılık ve teslimiyet ifadesidir. İbad kavramı, Arapça’da “kullanmak” eyleminin ötesinde, derin bir ibadet ve hizmet duygusunu içerir. Bu nedenle kelime, hem bireysel hem de kolektif bir özdeşlik yaratır: “Kendini Allah’a adayan, O’nun yolunda yürüyen topluluk”. Duygusal olarak bir yargıdan ziyade bir ruh hali, “cennet yolunda yürüyen kalpler” gibi çağrışımlar yapar. Yan anlam olarak ise, özellikle Sufi edebiyatında “ibadullah” kelimesi, mistik bir birlik arayışını ve evrensel insanlığın Tanrı’ya hizmet eden ortak yanını simgeler.

Kullanım Örneği

Şiirsel bir dokunuşla, 17. yüzyıl Şeyh İbrahim’in “Mektup-i Müşkil” eserinden alıntı:
“Gökten bir ışık düşer, ibadullah’lar yücelir; Karanlıkta bir ses yükselir, Allah’ın adıyla süzülür.”

Bu cümle, hem ibadullah’ın dini bağlamını hem de mistik bir aydınlanma sürecini anlatır. Kelime, şiirsel yapı içinde hem bireysel bir teslimiyet hem de toplumsal bir ibadet duygusunu aynı anda taşır.