Kiram

Tarihi:

[ Nasırüddin Rabguzi, Kısasü'l-Enbiya, 1310]
aṣhāb-ı ˁiẓām ve ervāh-ı kirām [yücelik sahipleri ve büyük ruhlar]

Köken:

Arapça krm kökünden gelen kirām كِرام z "büyükler" sözcüğünden alıntıdır. Arapça sözcük Arapça karīm كريم z "büyük" sözcüğünün fiˁāl vezninde çoğuludur.

Art-ı Sûni Zeka Tahlili

BETA

Köken ve Tarihçe

“Kiram” kelimesi, Arapça karīm (كريم) kökünden türetilmiş olup, “büyük” veya “cömert” anlamını taşır. Arapça’da fiˁāl (fiâl) yapısı ile çoğul hâline getirildiğinde kirām (كِرام) formuna ulaşır. Türkçeye, özellikle klasik ve dini metinlerde “kıram” olarak geçmiştir; fakat modern Türkçede bu kullanım yaygın değildir. Kelime, hem kişisel nitelik (büyüklük, cömertlik) hem de toplumsal bir değer (onur, saygı) ifade eden kavramlar arasında köprü kurar. Zaman içinde, özellikle Osmanlı döneminde ve sonrasında Arapça sözlüklerden alınan bu kelime, edebi metinlerde zarif bir biçimde “büyükler” veya “yüce insanlar” olarak anılır.

Anlam Derinliği

“Kiram” yalnızca fiziksel ya da sosyal büyüklüğü değil, aynı zamanda ruhsal ve ahlaki bir yüceliği de kapsar. Bu kelime, “yüksek erdem”, “zarif davranış” ve “kutsal bir onur” gibi çağrıştırıcı duyguları içinde barındırır. Sözlük tanımının ötesinde, bir kişinin “kiram” olması, onun toplumsal sorumluluklarını yerine getirmesi ve çevresine karşı nazik davranmasıyla ilişkilendirilir. Dolayısıyla “kiram” kelimesi, hem bireysel hem de toplumsal bağlamda onur ve saygı sembolü olarak işlev görür.

Kullanım Örneği

İbn-i Arabi’nin “Muhit” adlı eserinde şöyle geçer: “Kiramın yolu, insanın kalbinde yanan ışıltılı bir ışığa benzer; o ışık, insanı hem kendisine hem de çevresine karşı yüce bir sorumlulukla donatır.” Bu cümle, “kiram” kavramının hem bireysel erdemleri hem de toplumsal sorumlulukları içeren zengin bir anlam yelpazesini ortaya koyar.

Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.

Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler