Etimoloji Dokunmaçı
p>
Subra gömlekleri içindeyim
Zaman tanrı hem erkek hem kadın
Amca oğlu beni bul
Mahpus değilim
Bir mahpusun saydığı günlerdeyim
Dağlanmış dövmelerim okunmaz etmiş izlerimi
Yittim ben, bilmiyorum nemdeyim
İkindiyle aksam arasında
Ne kadar taşıyabilir tebdilim beni
Ben ki reddettim
Mahpus, casus ve katilken
Yıkanmamışların takdirini
İçimi olduruyorum. kazıyorum içimi
Çoğalmasın diye ötekilerim
Çoğalmasın diye parçalandığı yerde
Kaldı bedenim
Gövdemi çoktan astı gitti gövdemin tarihi
Geçilmez yerinde karanlığın
Başkasını denedim
Bazen isliğim çalınıyor kulaklarıma, bazen gelirken
Düşündüğüm kelimeler
Maden ocakları hatırlıyorum, demirci körükleri, kaçarken
Değiştirdiğim şayisiz kan, bir her konaklama yerinde
Ödediğim defterler
İçime attığım taşlar tıkadı sarnıcımı
Tuzun ve kirecin şerbeti dindi
Kuzey defterleri güney rüzgarları arasında
Mühürlü mektuplar taşıdım
Bozgun zamanlarının çarşılarında dağıldı
Başka bir kader için sakladığım kıymetler
Ey benim ateşler kitabındaki babam
Nemde sazımın mızrabı
Nemde kahribarim
Amcamoğlu beni bul
Gidemem, bu yıl güney
Zaman tanrı Zurvanic
Beni de ezberine aldı
Resimde ellerin örtülü olması Kaderin
Esrarengiz karakterini simgeler
Denedim kabartmaların hacminden öteye acılan butun imkanlarını
Ne yapsam gölgede kalıyordu
Hem Hürmüz hem Ahriman
Kendime dönecek butun zamanı kılcala daraltmıştı
Taşıl katmanlar
Simdiyse boşluğundayım
Bir büyük kabartmanın
Örtülü ellerin arkasında
Gömleğimi ilikleyen kopça
Gövdemi yazılan esrar
Karışır yazının gövdesine
Başkaları okudukça
Amcamoglu buradayım
Otların gürültüsüne, tasların tarihine bak
Mezopotamyadayım.
Subra gömlekleri içindeyim
Zaman tanrı hem erkek hem kadın
Amca oğlu beni bul
Mahpus değilim
Bir mahpusun saydığı günlerdeyim
Dağlanmış dövmelerim okunmaz etmiş izlerimi
Yittim ben, bilmiyorum nemdeyim
İkindiyle aksam arasında
Ne kadar taşıyabilir tebdilim beni
Ben ki reddettim
Mahpus, casus ve katilken
Yıkanmamışların takdirini
İçimi olduruyorum. kazıyorum içimi
Çoğalmasın diye ötekilerim
Çoğalmasın diye parçalandığı yerde
Kaldı bedenim
Gövdemi çoktan astı gitti gövdemin tarihi
Geçilmez yerinde karanlığın
Başkasını denedim
Bazen isliğim çalınıyor kulaklarıma, bazen gelirken
Düşündüğüm kelimeler
Maden ocakları hatırlıyorum, demirci körükleri, kaçarken
Değiştirdiğim şayisiz kan, bir her konaklama yerinde
Ödediğim defterler
İçime attığım taşlar tıkadı sarnıcımı
Tuzun ve kirecin şerbeti dindi
Kuzey defterleri güney rüzgarları arasında
Mühürlü mektuplar taşıdım
Bozgun zamanlarının çarşılarında dağıldı
Başka bir kader için sakladığım kıymetler
Ey benim ateşler kitabındaki babam
Nemde sazımın mızrabı
Nemde kahribarim
Amcamoğlu beni bul
Gidemem, bu yıl güney
Zaman tanrı Zurvanic
Beni de ezberine aldı
Resimde ellerin örtülü olması Kaderin
Esrarengiz karakterini simgeler
Denedim kabartmaların hacminden öteye acılan butun imkanlarını
Ne yapsam gölgede kalıyordu
Hem Hürmüz hem Ahriman
Kendime dönecek butun zamanı kılcala daraltmıştı
Taşıl katmanlar
Simdiyse boşluğundayım
Bir büyük kabartmanın
Örtülü ellerin arkasında
Gömleğimi ilikleyen kopça
Gövdemi yazılan esrar
Karışır yazının gövdesine
Başkaları okudukça
Amcamoglu buradayım
Otların gürültüsüne, tasların tarihine bak
Mezopotamyadayım.
Yükleniyor...
**Subra Gömlekleri – Murathan Mungan**
Şiirin Temel Duygusal Yapısı:
- Kendini Yalnız ve İzole Hissetme: “Subra gömlekleri içindeyim” ifadesi, bir kimlik arayışının ve aynı zamanda başka biriyle “gömlek” içinde kalmanın metaforunu anlatır. Gömlek, hem korunma hem de sıkışmışlık duygusunu çağrıştırır.
- İki Cinsiyetin Birleşimi: “Zaman tanrı hem erkek hem kadın” dizesi, zamanın cinsiyetleri aşan evrensel bir varlık olduğunu ima eder. Bu, şiirin bütünsel ve kapsayıcı doğasını güçlendirir.
- İçsel Çatışma ve Yüzeyin Altındaki Gerçek: “Dağlanmış dövmelerim okunmaz etmiş izlerimi” ifadesi, geçmişin izlerinin kalıcı olduğunu ve kişinin bu izleri okuyamadığını vurgular. Aynı zamanda “Yıkanmamışların takdirini” ifadesi, temizlenmemiş, anlaşılmayan duyguların varlığını gösterir.
- Özünü Sorgulama ve Kendi Yetersizliği: “İçimi olduruyorum. kazıyorum içimi” kısmı, yazarın kendi iç dünyasını parçalamaya ve yeniden yapılandırmaya çalıştığını anlatır. Bu, şiirin öznel bir içgörüsüne dönüşür.
- Çok Katmanlı Anlatım: Şiir, “Maden ocakları hatırlıyorum” gibi somut imgelerle birlikte “Kuzey defterleri güney rüzgarları” gibi soyut imgeler arasında geçiş yapar. Bu, şiirin çok katmanlı bir anlatı olduğunu gösterir.
- Mitolojik ve Tarihi Referanslar: “Zaman tanrı Zurvanic” (İran mitolojisinde zaman Tanrısı) ve “Mezopotamyadayım” gibi atıflar, şiirin tarihsel bağlamını genişletir. Aynı zamanda “Hem Hürmüz hem Ahriman” ifadesi, dualiteyi ve zıtlıkları temsil eder.
Dilsel Özellikler:
- Çoklu Anlam Katmanları: Şiirde “amca oğlu” gibi tekrar eden ifadenin hem bireysel hem de toplumsal bir bağlamda kullanılması, metne derinlik katar.
- Metaforik Dile: “Gömleğimi ilikleyen kopça” ve “gövdemi yazılan esrar” gibi imgeler, kişinin bedenini hem fiziksel hem de metaforik bir nesne olarak sunar.
- Ritim ve Akıcılık: Sözlerin çoğu tek bir satır içinde yoğunlaşırken, aralarındaki boşluklar şiirin akışını yumuşatır ve okuyucuya nefes alma alanı verir.
Tematik Çekirdek:
- İnsan kimliği ve zamanla olan ilişkisi üzerine derin bir sorgulama.
- Geçmişin izlerinin bugünü şekillendirmesi ve bu izlerin içinde kaybolma hissi.
- Toplumsal kimlik, tarih ve mitoloji arasındaki bağ.
Sonuç olarak Subra Gömlekleri, Murathan Mungan’ın kendine özgü dil oyunları ve derin tematik katmanlarıyla okuyucuya hem kişisel hem de evrensel bir bakış açısı sunar. Şiir, bireyin içsel yolculuğunu ve bu yolculukta karşılaştığı tarihî, mitolojik ve toplumsal referansları bir araya getirerek çok katmanlı bir anlatı oluşturur.
Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.