Friedrich Nietzsche

Şairin biyografisi:

Friedrich Nietzsche

Friedrich Wilhelm Nietzsche, 15 Ekim 1844'te Röcken'de doğmuş, 25 Ağustos 1900'de Weimar'da vefat etmiş Alman klasik filolog ve filozoftur. Fikirleri ve üslubuyla yerleşik düşünce kalıplarını kıran Nietzsche, yaşadığı dönemde var olan klasik disiplinlere sokulamadı. Günümüzde yaşam felsefesi disiplininin kurucusu olarak kabul edilmektedir.

Akademik Kariyeri ve Erken Dönem

Nietzsche, eğitiminin ardından yalnızca 24 yaşında Basel Üniversitesi'nde klasik filoloji profesörü olarak atandı ve bu alanda en genç yaşta profesör olan kişilerden biri oldu. Daha önce Prusya vatandaşıyken, 1869'da İsviçre'ye taşındıktan sonra kendi isteğiyle vatansız kaldı ve hayatının geri kalanını resmi olarak devletsiz yaşadı. Sadece on yıl sonra, 1879'da sağlık sorunları nedeniyle akademik öğretmenlik görevinden istifa etmek zorunda kaldı.

Hastalık ve Son Yılları

1889 yılında, 45 yaşındayken zihinsel bir çöküş yaşadı ve bedensel yetilerini kaybetti. 3 Ocak 1889'da Torino'da toplumsal kargaşa çıkardığı için polis tarafından alındı. Rivayete göre, bir atın kırbaçlanmasını görünce onu korumak için atın boynuna sarılmış ve yere yığılmıştı. Bu olayın ardından arkadaşlarına "Delilik Mektupları" olarak bilinen yazılar gönderdi. Hayatının geri kalanını önce annesinin, sonra da kız kardeşi Elisabeth Förster-Nietzsche'nin bakımına muhtaç bir hasta olarak geçirdi ve 1900 yılında 55 yaşında öldü.

Nietzsche'nin hastalığının frenginin geç etkileri olduğu varsayımı yaklaşık 100 yıl sürdü, ancak tıp biliminin gelişmesiyle uzmanlar bu konuda şüpheler ortaya koydu. Daha yeni değerlendirmeler, CADASIL gibi bir hastalığın da zihinsel çöküşe yol açmış olabileceğini gösterdi.

Felsefi Gelişim ve Etkiler

Nietzsche gençliğinde özellikle Schopenhauer'in felsefesinden etkilendi, ancak daha sonra onun kötümserliğinden uzaklaştı. Çalışmaları ahlak, din, felsefe, bilim ve sanat biçimlerine yönelik keskin eleştiriler içerir. Çağdaş kültürü Antik Yunan kültüründen daha zayıf buluyordu. Hıristiyan ahlakı ve Platoncu metafizik, en şiddetli eleştirdiği konuların başında geliyordu. Hakikatin değerini sorgulayarak postmodern felsefi yaklaşımların öncüsü oldu.

Felsefesinin merkezini, kişinin coşkun enerjisini sömüren her türlü öğretinin sorgulanarak "hayatın olumlanması" oluşturur. "Üst insan", "güç istenci" ve "bengi dönüş" kavramları günümüzde hâlâ yorumlara ve tartışmalara yol açmaktadır.

Eğitim ve Gençlik

Prusya Krallığı'nın Saksonya eyaletinde Leipzig yakınlarındaki Röcken'de doğdu. Adını, doğum gününde kırk dokuz yaşına giren Prusya Kralı IV. Frederick William'dan aldı. Babası Lutherci bir papaz olan Carl Ludwig Nietzsche 1849'da bir beyin hastalığından öldü; bir sonraki yıl erkek kardeşi Ludwig Joseph iki yaşında öldü. Aile bunun üzerine Naumburg'a taşındı.

1854'te Naumburg'da Domgymnasium'a katıldı, ancak müzik ve dil alanında özel yetenekler gösterdiğinden uluslararası tanınmışlığa sahip Schulpforta onu öğrencisi olarak aldı. Burada önemli bir dil altyapısı (Yunanca, Latince, İbranice ve Fransızca) edindi. Pforta'da neredeyse hiç bilinmeyen şair Friedrich Hölderlin'in eserleriyle tanıştı ve onu "en sevdiğim şair" olarak nitelendirdi.

1864'te mezuniyetinden sonra Bonn Üniversitesi'nde teoloji ve klasik filoloji alanında çalışmalara başladı. Bir sömestr sonra teolojik çalışmalarını durdurdu ve inancını kaybetti. 1862 yılında yazdığı "Yazgı ve Tarih" adlı denemesinde tarihi araştırmaların Hristiyanlığın temel öğretilerini geçersiz kıldığını öne sürmüştü. 1865'te kız kardeşi Elisabeth'e inancını kaybetmesiyle ilgili bir mektup yazdı: "Sonuç olarak insanların yolu ikiye ayrılıyor: huzur ve zevk diye didinip durmak istiyorsan, inan; hakikatin tutkunu olmak istiyorsan, sorgula..."

Wagner ile İlişki

1868'de Richard Wagner ve eşi Cosima ile Leipzig'de tanıştı. İkisine de büyük hayranlık duydu ve Basel'deki zamanı boyunca Wagnerlerin Luzern'de Tribschen'deki evini sıkça ziyaret etti. 1872'de ilk kitabı olan "Trajedinin Doğuşu"nu yayımladı. Ancak 1876 Beyrut Festivali'nde gösterilerin bayağılığından ve Wagner'in "Alman kültürüne" taraf olmasından tiksindiği için Wagner'den kendini uzaklaştırdı.

Bağımsız Yazar Dönemi

Basel'den aldığı emekli maaşıyla geçinen Nietzsche, 1889'a kadar farklı şehirlerde bağımsız bir yazar olarak yaşadı. Sağlığına yararlı olan iklimleri bulmak için sık sık yolculuk etti. Birçok yazını İsviçre'de Sils Maria'da geçirdi. Kışlarını İtalyan şehirleri Cenova, Rapallo, Torino ve Fransız şehri Nice'te geçirdi.

1878'de "İnsanca, Pek İnsanca"yı yayımladı. Bu eser, Wagner ve Schopenhauer'ın pesimist felsefesine tepki gösteren yeni tarzını belirginleştirdi. 1882'de "Şen Bilim"in ilk kısmını yayımladı. Aynı yıl Lou Andreas Salomé ile tanıştı. 1883'te "Böyle Buyurdu Zerdüşt"ün ilk bölümünü sadece on günde yazdı.

Son Eserler ve Üretken Dönem

1886'da kendi cebinden "İyinin ve Kötünün Ötesinde"nin basımını yaptı. 1887'de "Ahlâkın Soykütüğü Üzerine" adlı polemiği yazdı. Aynı yıl Fyodor Dostoyevski'nin eserleriyle karşılaştı ve çabucak bir yakınlık duydu. 1888'de "Putların Alacakaranlığı", "Deccal", "Wagner Olayı" ve otobiyografisi "Ecce Homo"yu yazdı.

Yazı Tarzı ve Sanatsal İlgiler

Nietzsche sistematik bir felsefe yaratmadı. Düşüncelerini ifade biçimi olarak sıklıkla aforizmaları seçti. Düzyazıları, şiirleri ve "Böyle Buyurdu Zerdüşt"ün patetik-lirik tarzı ona bir yazar olarak tanınırlık kazandırdı. Hobi olarak klasik müzik ile ilgilendi ve kendi kendine besteler yaptı.

Kız Kardeşinin Rolü ve Yanlış Yorumlar

Bakıcısı olarak kız kardeşi Elisabeth, Nietzsche'nin el yazmalarının idareciliğini ve editörlüğünü üstlendi. Tanınmış bir Alman milliyetçisi ve antisemitist olan Bernhard Förster ile evli olan Elisabeth, Nietzsche'nin yayımlanmamış yazılarını kocasının ideolojisine uyarlamak üzere yeniden düzenledi. Bu değişiklikler sebebiyle Nietzsche'nin adı, antisemitizm ve milliyetçiliğe sert biçimde karşı çıktığı halde, Alman militarizmi ve Nazizm ile birlikte anılır oldu. Yirminci yüzyıl bilim insanları sonraları bu yanlış yorumlanmaya karşı harekete geçti.

Etki ve Miras

Nietzsche'nin hakikatin değeri ve nesnelliği üzerine yürüttüğü kökten sorgulaması, geniş çaplı yorumların odağını oluşturur. Etkisi özellikle kıta felsefesi geleneğinde varoluşçuluk, postmodernizm ve postyapısalcılık da dâhil olmak üzere devam etmektedir.

Şairin şiir sayısı: 12