Şinasi

Şairin biyografisi:

Şinasi (İbrahim Şinasi)

İbrahim Şinasi (5 Ağustos 1826, İstanbul - 13 Eylül 1871, İstanbul), Türk gazeteci, yayımcı, şair ve oyun yazarıdır. Tanzimat'ın ilanıyla başlayan Batılılaşma sürecinin ilk ve en önemli yazarlarından olan Şinasi, Türk toplumunu Batı tarzındaki şiirle tanıştırmış, tiyatro ve makale gibi Batılı edebi türlerin ilk örneklerini vermiştir. Yenilikçi fikirleri ve edebiyat sahasındaki çalışmalarıyla döneminin aydınlarını derinden etkilemiştir.

Hayatı ve Eğitimi

Şinasi, İstanbul'un Cihangir semtinde dünyaya geldi. Doğum tarihi kesin olarak bilinmemekle birlikte, farklı kaynaklarda 1824, 1826 veya 1827 yılları gösterilmektedir. Yakın dostu ve araştırmacı yazar Ebüzziya Tevfik'in ifadesine göre doğum yılı 1826'dır. Babası topçu yüzbaşı Mehmet Ağa, annesi ise Esma Hanım'dı. 1828'de babası Rusya ile yapılan savaşta Şumnu'da şehit düşünce henüz iki yaşındayken yetim kaldı.

Çocukluğu yokluk içinde geçen Şinasi, 1832'de Mahalle Mektebi'ne girdi. İlköğretimini Mahalle Sıbyan Mektebi'nde ve Feyziye Okulu'nda tamamladı. Memuriyet hayatı on beş yaşından önce başladı. Annesi Tophane Müşirliği'nde binbaşı rütbesiyle görevli bir kişiyle evlenince, üvey babası tarafından Tophane Müşiriyeti Mektubî Kalemi'ne kâtip adayı olarak girmesi sağlandı. Burada görevli memurlardan İbrahim Efendi'den Arapça ve Farsça, eski adı Chateauneuf olan Reşat Bey'den ise Fransızca öğrendi. Çalışkanlığı ve başarısı nedeniyle önce memurluk, sonra hulefalık derecesine yükseltildi.

Paris Yılları

1849'da Tophane Müşiriyeti'ne verdiği bir dilekçe üzerine, maliye alanında eğitim alması için devlet tarafından Paris'e gönderildi. Mustafa Reşid Paşa tarafından maliye eğitimine yönlendirilmesine rağmen, edebiyat ve dil konularındaki çalışmalarını sürdürdü. Paris'te oryantalist De Sacy Ailesi ile dostluk kurdu, Ernest Renan'la tanıştı, Alphonse de Lamartine'in toplantılarını izledi. Oryantalist Pavet de Courteille'e çalışmalarında yardım etti ve ünlü dilbilimci Paul Emile Littré ile tanıştı.

Bu dönemde "Durûb-ı Emsâl-i Osmâniyye" (Osmanlı Atasözleri) adlı eserini hazırladı. Bu eserde Türkçe atasözlerini Farsça ve Arapça karşılıkları ile karşılaştırdı; varsa Fransızca benzerlerini de ekledi. 1851'de Société Asiatique'e üye seçildi; Kemal Efendi'den sonra bu kuruma üye olan ikinci Türk oldu.

Memuriyeti ve Gazetecilik Faaliyetleri

1854'te Paris'ten döndükten sonra bir süre Tophane Kalemi'nde çalıştı, ardından Meclis-i Maarif Üyeliği'ne atandı. Koruyucusu Sadrazam Mustafa Reşid Paşa'nın görevinden ayrılması üzerine Meclis-i Maarif üyeliğinden çıkarıldı. Reşid Paşa 1857'de yeniden sadrazam olunca Şinasi de eski görevine döndü. 1858'de Mustafa Reşid Paşa'nın ölümünden sonra Yusuf Kamil Paşa'nın koruyuculuğunu kazandı.

1860'ta Agah Efendi ile birlikte Tercüman-ı Ahval Gazetesi'ni çıkararak gazeteciliğe başladı. Bu gazete ile birlikte ilk özel Türk gazetesi yayın hayatına girmiş oldu. Şinasi'nin Türk edebiyatında Batılı tarzda ilk tiyatro eseri olan "Şair Evlenmesi" adlı piyesi bu gazetede imzasız olarak yayımlandı. "Tefrika" ve "abone" gibi gazetecilik terimleri ilk defa onun tarafından dile kazandırıldı.

Altı ay Tercüman-i Ahval'i Agah Efendi ile çıkardıktan sonra ayrılıp kendi matbaasını ve gazetesini kurmak için tek başına çalışmaya başladı. Tasvir-i Efkâr adlı gazetesinin ilk sayısı 27 Haziran 1862'de yayımlandı. Gazetenin ilk sayısı Sadrazam Keçecizade Fuad Paşa tarafından Sultan Abdülaziz'e sunulunca Padişah gazeteyi çok beğenmiş ve mükâfat olarak Şinasi'ye 500 altın göndermiştir. Tasvir-i Efkâr'ın kuruluşundan dört ay sonra Namık Kemal, ardından Ebuzziya Tevfik gazetede çalışmaya başladı.

Matbaacılık ve Yayıncılık

Şinasi, Tasvir-i Efkar gazetesini kurduktan sonra Bahçekapı'da Tasvir-i Efkâr Matbaası'nda matbaa, yayım ve editörlük işleriyle de ilgilendi. Şinasi'den önce bu faaliyetler devlet eliyle resmî ve yabancı tebaa tarafından yarı resmî olarak sürdürülmekteydi. Şinasi, kendi ekonomik sermayesiyle bu faaliyetleri yürüten ilk kişi oldu.

Kendi şiirlerinden yaptığı seçkiyi "Müntahabat-ı Eş'ar" adıyla 1862'de bu matbaada yayımladı. Şiirlerini "Divan" adı dışında bir adla, kendine ait bir matbaada basıp okuyucusuna sunması, divan tertip etme geleneğini kırma yolunda somut bir adım olarak değerlendirilir. Gazetede tefrika halinde yayımlanan yazıları da kitap olarak bastı; bunlar arasında Ahmed Vefik Paşa'nın tercümeleri, Kâtib Çelebi'nin eserleri ve Behcet Molla'nın Buffon'dan yaptığı tercüme yer alır.

Polemikler ve Sürgün

1862'den itibaren çıkardığı Tasvir-i Efkâr'da siyasi otoriteyi rahatsız edecek hicivleri ve eleştirici tutumu yüzünden, doğrudan Sultan Abdülaziz'in iradesiyle 4 Temmuz 1863'te Meclis-i Maarif'teki işine son verilerek memuriyetten ihraç edildi.

Bu dönemde Ruzname-i Ceride-i Havadis gazetesinde bir dil meselesi ile ilgili olarak Şinasi'ye karşı yazılan imzasız yazılar önemli bir kalem savaşı başlattı. Edebiyat tarihine "Mesele-i Mebhusetü Anha" olarak geçen bu tartışmada, muhafazakâr bir tutumu olan Küçük Sait Paşa'nın karşı tarafta olduğu bilinir. Şinasi, Tasvir-i Efkar'ın tirajını o güne kadar hiçbir gazeteye nasip olmamış bir şekilde yükseltip 20.000 üzerine çıkardı. Ancak tartışmayı 4 ay sonra, 27 Aralık 1864'te birden kesmiş ve bir süre sonra Paris'e kaçmıştır.

1865'te Tasvir-i Efkar'ı Namık Kemal'e bırakıp Fransa'ya gitti. Bu gidişinin arkasında 1 Ocak 1865'te yürürlüğe konacak olan Matbuat Nizamnâmesi'nin ağır şartlarının bulunduğu tahmin edilmektedir. Paris'te sözlük çalışmalarına yöneldi; masrafları Mustafa Fazıl Paşa tarafından karşılandı. Namık Kemal ve diğer Yeni Osmanlılar Paris'e geldiklerinde onlardan uzak durarak çalışmalarına devam etti. Société Asiatique Üyeliği'nden ayrıldı.

1867'de Sultan Abdülaziz Paris'e gelince, Padişaha refakat eden Fuad Paşa ile görüşüp İstanbul'a dönmesi konusunda söz veren Şinasi, padişahın maiyetiyle beraber Peşte'ye gitti. Orada bir süre daha kalıp Macar dil bilginleri ve şarkiyatçılarla görüştü. 24 Eylül 1867'de Mustafa Fazıl Paşa'nın onu da İstanbul'a getirdiği düşünülür. Sadece birkaç ay İstanbul'da kalan Şinasi, bu arada karısını boşadı.

Paris'e kısa bir süre sonra tekrar döndü. Burada kaldığı iki yıla yakın sürede, Fransa Millî Kütüphanesi'nde Osmanlı Lügati için çalıştı. Neredeyse hayatının tek amacı haline gelen bu eser "tı" harfine kadar hazırlanmıştır, ancak bu çalışmaların günümüze kadar hiçbir parçası ele geçmemiştir.

Son Yılları ve Ölümü

Şinasi, 1869'da İstanbul'a dönüp bir matbaa açtı ve eserlerinin basımıyla uğraşmaya başladı. Bâbıâli'deki matbaasına yerleşip dizgi işlerini kolaylaştırıcı bir sistem arayışına girdi; ilâveleriyle beraber 500-600 çeşidi bulan harf sayısını 112'ye indirdi ve bu yeni teknikle eserlerini bastı.

13 Eylül 1871'de beyin tümöründen öldü. Ayaspaşa Mezarlığı'na defnedildi. Mezarının yeri kaybolmuş, ancak 3 Ocak 2021'de Beyoğlu'ndaki Ayaspaşa Palas binasının altında tespit edilmiştir.

Edebî Kişiliği ve Önemi

Şinasi, geniş halk kitlelerini eğitmek için gazeteyi bir araç olarak görmüş, tiyatroyu da eğitime katkı sağlamak üzere değerlendirmiştir. Modern Türk edebiyatının oluşumunda emeği geçen Şinasi, özellikle Türk edebiyatına kazandırdığı yeni edebi türler ve değer yargılarıyla edebiyatı toplumun hizmetine sunmuştur.

Şiirde halka yönelmeyi hedeflemiş, "hak", "adalet", "hukuk", "medeniyet" gibi kavramların şiire girmesini sağlamış, bağımsız gazeteciliğin öncüsü olmuştur. Batının örnek alınarak eğitim alanında uygulanacak düzenlemeler ile ülkenin uygarlaşma yolunda gelişebileceğini savunmuş, bu amaçla çok yönlü bir çaba içine girmiştir.

Fransızca, Arapça, Farsça ve Osmanlıca bilen Şinasi, dilin yalınlaştırılması ve edebiyatın halkın anlayabileceği bir dille yazılması çabasının ilk örneklerini ortaya koymuştur. Osmanlı İmparatorluğu'nun iktisadi ve toplumsal yapısının gelişimine ilişkin sorunlara değinerek, halkın yönetimde söz sahibi olması düşüncesini savunmuş; "ulus", "özgürlük", "kamuoyu", "yasal haklar", "basın özgürlüğü" gibi o günün düşün yaşamına henüz girmemiş bir takım yeni kavramları tartışma gündemine getirmiştir.

Ölümünden sonra Ebüzziya Tevfik, "Müntahabat-ı Tasvir-i Efkâr" (1885–1886) adlı kitabı hazırlamış ve Şinasi'nin Tasvir-i Efkâr'da çıkan bazı makalelerini bir araya toplamıştır. Fatîn Efendi'nin "Hâtimetü'l-eş'âr" adlı tezkiresinin Şinasi tarafından yeni bir tertip ve ifadeyle hazırlanan baskısının bir kısmı da sonradan yayımlanmıştır.

Şairin wikipedia linki: https://tr.wikipedia.org/wiki/%C5%9Ein%C3%A2si

Şairin şiir sayısı: 1