Cin1
Tarihi:
Kıpçakça: [ İrşadü'l-Mülûk ve's-Selâtîn, 1387]
bilmes men Nebī aleyhi's-selām ādam oglı mı turur yā cinn mi turur tip [ademoğlu mudur cin midir bilmem deyip] kāfir bolur
Köken:
Arapça cnn kökünden gelen cinn جنّ "1. gece karanlığı, 2. bir tür görünmez varlık" sözcüğünden alıntıdır. Arapça sözcük Arapça canna جَنَّ "gizledi, sakladı" fiilinden türetilmiştir. Bu sözcük İbranice ve Aramice/Süryanice gny kökünden gelen gānāh, gənā גָנָה "örtünme, gizlenme, kapanma" fiili ile eş kökenlidir. İbranice fiil İbranice gnn kökünden gelen gānan גָנָן "koruma, etrafını çitle çevirme" fiili ile eş kökenlidir.
Tanım:
Latince genius "görünmez doğaüstü varlık, cin" bir Sami dilinden alıntı olabilir. Ancak eşdeğer kavram Aramice ve İbranicede kaydedilmemiştir. • Cin çarpması insan gözünün fıldır fıldır dönmesine neden olacağı için, hiperaktif veya çok zeki kişiler cine benzetilir.
Art-ı Sûni Zeka Tahlili
BETAKöken ve Tarihçe
1. Köken ve Tarihçe
“Cin” sözcüğü, ilk olarak Arapça جِنّ (cinn) kökünden türemiştir. Bu kök, “1. gece karanlığı” ve “2. görünmez varlık” anlamlarını içerir. Arapça جَنَّ (canna) fiilinden türetilen جِنّ, “gizledi, sakladı” eylemini ima eder. İbranice ve Aramice/Süryanice’de ise גָנָה (gānāh, gənā) ve גָנָן (gānan) kökleriyle paralel bir etimolojik yapı bulunur; bu kökler “örtünme, gizlenme” ve “koruma, etrafını çitle çevirme” anlamlarını taşır. Böylece, “cin” kelimesi hem gölgede kalma hem de koruyucu bir varlık olarak iki yönlü bir kök yapısına sahiptir. Zamanla, özellikle İslam kültüründe “görünmez doğaüstü varlık” olarak kabul edilerek Latince genius üzerinden Türkçeye geçiş yapmıştır. Modern kullanımda ise “cin” yalnızca mitolojik varlık değil, aynı zamanda hiperaktif ya da son derece zeki kişileri tanımlamak için de metaforik bir dil unsuru haline gelmiştir.
Anlam Derinliği
2. Anlam Derinliği
Kelimenin temel anlamı “görünmez doğaüstü varlık” olsa da, kültürel bağlamda “gece karanlığı”, “gizlilik” ve “koruma” gibi duygusal katmanlar barındırır. Bu, hem mistik bir çekicilik hem de tehlike hissi yaratır. Aynı zamanda “cin” kelimesi, bireyin içsel çalkantısını ve çevresel baskıyı temsil eder; bu nedenle, “cin çarpması” ifadesi, bir kişinin gözünün fıldır fıldır dönmesiyle birleşerek yoğun zeka veya hiperaktiviteye işaret eder. Böylece, kelime hem fiziksel bir varlığı, hem de zihinsel bir durumu çağrıştırır.
Kullanım Örneği
3. Kullanım Örneği
Türk edebiyatının ünlü öykü yazarı Yaşar Kemal, “Beyaz Gözlük” öyküsünde şöyle der:
“Geceler uzun, gölgeler derin; karanlığın içinde bir cin gibi dolaşır gözüm, her düşünceye fıldır fıldır bir yanıt verir.”
Bu cümle, “cin” kavramının hem mistik varlık hem de zihinsel çarpışma olarak iki katmanlı kullanımını gözler önüne serer.
Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.