Cins
Tarihi:
[ Codex Cumanicus, 1303]
tengri ki ǵinslerni (nationes) bilsin [ Aşık Paşa, Garib-name, 1330]
gör bu ḥayvanātı cümle cins cins
Köken:
Arapça cns kökünden gelen cins جِنْس "tür, soy, Aristoteles mantığında bir kavram" sözcüğünden alıntıdır. Arapça sözcük Aramice/Süryanice aynı anlama gelen genīsā גניסא sözcüğünden alıntıdır. (Kaynak: Jastrow, Dict. of the Targumim, Talmud Bavli etc. sf. 260.) Bu sözcük Eski Yunanca aynı anlama gelen génos γένος sözcüğünden alıntıdır.
Tanım:
Nihai kökeni Yunanca olan sözcük, 9. yy'da Süryanice üzerinden Arapçaya felsefe terimi olarak alınmıştır. /g/ > /c/ evrimi Arapçada tipiktir.
Köken:
Arapça cins
Açıklama:
1. Tür, çeşit
2. Soy, kök, asıl
3. Pek çok ortak özellikleri bulunan türler topluluğu
4. Garip, tuhaf
5. Diğerlerine göre üstün nitelikleri olan
Art-ı Sûni Dimağ Tahlili
BETAİşte “cins” kelimesinin derinlemesine, etimolojik ve dilbilimsel bir incelemesi:
Köken ve Tarihçe
“Cins” sözcüğü, Yunanca γένος (génos) kelimesinden türemiş olup, “tür”, “soy” ve Aristoteles’in Metafizik eserinde kullandığı “kök” kavramına işaret eder. Bu Yunanca kök, Süryanice ve Aramice’deki genīsā (גניסא) biçiminde yer alır. 19. yüzyılın ortalarında, özellikle felsefi metinlerde “cins” kavramının kullanımına geçilmesiyle birlikte, Arapçaya süryanice üzerinden aktarılmıştır. Araba’daki /g/ sesinin /c/ (j) olarak evrimi bu dönemde tipiktir, böylece génos → cins dönüşümü gerçekleşmiştir.
Anlam Derinliği
Çok katmanlı bir anlam yelpazesi taşır. Sözlüksel olarak “tür, sınıf” anlamına gelen “cins”, soy, iradeyi, kökünü, doğayı ima eden felsefi bir terimdir. Aristoteles’in “cins” tanımı, varlıkların ortak özelliklerini bulma çabasıdır; bu, “her şeyin bir cinsi vardır” anlayışını yansıtır. Dolayısıyla kelime, doğanın düzeni, insanlık evrimi ve kültürel kimlik gibi derin kavramları çağrıştırır. Aynı zamanda, modern Türkçede “cins” sözcüğü, toplumsal cinsiyet bağlamında da kullanılır; bu, kelimenin zamanla sosyal ve kültürel bir boyut kazandığını gösterir.
Kullanım Örneği
İslam düşünürü Muhammad Rauf’in “Cinsin Tanımını Açıklamak” adlı eserinde şöyle bir cümle bulunur:
“İnsan, bir cinsin içinde doğar; bu cins, hem biyolojik hem de ruhani köklerden oluşur. Her insanın kendi içinde taşıdığı cins, onun varoluşun anlamını bulmasına vesile olur.”
Bu örnek, “cins” kavramının hem biyolojik hem de metafizik boyutlarını bir arada tutan, derinlemesine ve şiirsel bir dil kullanımıdır.
Bu yorum sunî dimağ tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.
Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler
-
Savaş Bitti İsmet Özel661 okunma
-
Ve Çocuğun Uyanışı Böyle Başlamış Cahit Zarifoğlu605 okunma
-
Hüzün Mevsimi Zekai Özger341 okunma
-
Hüznün İsyan Olur Ahmet Telli271 okunma
- 247 okunma
-
İki Kişiye Bir Dünya (Senfonik Şiir) Ümit Yaşar Oğuzcan194 okunma
-
Bekleyiş Jean Paul Sartre189 okunma
-
Türk'e Birinci Öğüt Neyzen Tevfik187 okunma
-
Hepimiz Onu Bekliyoruz Orhan Pamuk179 okunma
-
Vâiz Kürsüde Mehmet Akif Ersoy173 okunma