Levha
Tarihi:
[ Kutadgu Bilig, 1069]
törütmezde aşnu Bayat bu ˁālam / töritti yorıtti bu lawḥ u ḳalam [Allah bu alemi yaratmadan önce levh u kalemi yaratıp yürüttü] [ Aşık Paşa, Garib-name, 1330]
yazmış-ıdı levḥ üstinde ḳalem
Köken:
Arapça lwḥ kökünden gelen lawḥ veya lawḥa(t) لَوْح/لَوْحَة "yazı tahtası, tablet, levha" sözcüğünden alıntıdır. Arapça sözcük İbranice ve Aramice/Süryanice lawḥa לַוּחַ, לוּחָא "a.a., özellikle Musa'nın on emrinin yazıldığı levha" sözcüğünden alıntıdır. (Kaynak: Jeffery, Foreign Vocabulary of the Qur'an sf. 253-254)
Köken:
Arapça levḥa
Açıklama:
1. Bir yere asılmak için yazılmış yazı, safiha
2. Tablo, resim
3. Tabela
Art-ı Sûni Dimağ Tahlili
BETAİşte levha kelimesinin etimolojik yolculuğuna, anlam derinliğine ve edebi bir örneğe dair inceleme:
Köken ve Tarihçe
Türkçede “levha” sözcüğü, Arapça lawḥ (لَوْح) kökünden türemiştir. Arapça lawḥ, “yazı tahtası, tablet” anlamına gelir. Bu kök, aynı zamanda İbranice ve Aramice/Süryanice’de de lawḥa (לַוּחַ, לוּחָא) olarak bulunur ve “Musa’nın on emrinin yazıldığı levha” gibi kutsal bir nesneyi ifade eder. Zaman içinde, Arapça lawḥ Türkçeye “levha” olarak girmiş, ilk çağrışımlarında taş veya metalden yapılmış yazı tahtalarını betimlemekte kullanılmıştır. 19. yüzyıldan itibaren, “levha” sözcüğü modern Türkçede evrensel olarak “karton, kağıt parçası” gibi anlamlara genişlemiş ve günlük dilde yaygın bir kullanım kazanmıştır.
Anlam Derinliği
“Levha” sadece bir nesne tanımı değildir; aynı zamanda:
- Sağlamlık ve kalıcılık: Tahta veya metal levhaların dayanıklılığı, bir bilginin ölümsüzlüğünü simgeler.
- Yazılı bilgi ve akıl: İslam kültüründe “levha” kutsal yazının saklandığı yer olarak algılanır, bu da bilginin kutsallığını vurgular.
- Yüzey ve boşluk: Levha, üzerine yazılacak veya çizilecek bir yüzeyi temsil eder; boşlukta yaratıcı bir potansiyel barındırır.
- İçten dışa dönüşüm: Bir levha üzerindeki yazı, içsel düşüncelerin dışavurumudur; bu yüzden “levha” aynı zamanda ifade özgürlüğünün simgesidir.
Kullanım Örneği
Bu derin anlamları taşıyan kelimeyi edebi bir cümleyle gözler önüne serelim:
“Gecenin sessizliğinde, kalemin son damlası bir levhaya düşer; o anda kelimeler taşın bile ötesinde, kalıcı bir ışıkta yükselir.”
Bu cümle, levhanın hem fiziksel hem de metaforik bir taşıyıcı olarak işlevini vurgular, yazının kalıcılığını ve içsel dönüşümünü birleştirir.
Bu yorum sunî dimağ tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.
Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler
-
Ağustos Böceği Bir Meşaledir Sezai Karakoç827 okunma
-
Şarkılar Oğuz Atay110 okunma
-
İstanbul Neyzen Tevfik67 okunma
-
Yenilgi Günlüğü Turgut Uyar66 okunma
-
Tercüme-L Hâlim Neyzen Tevfik66 okunma
-
Hazân Ahmet Haşim65 okunma
-
Ressam Haklı Mehmet Akif Ersoy59 okunma
-
Bad-I Muhalif Neyzen Tevfik59 okunma
-
İstanbul Faruk Nafiz Çamlıbel57 okunma
-
İstanbul'un O Yerleri Yahya Kemal Beyatlı51 okunma