Saba
Tarihi:
[ Kutadgu Bilig, 1069]
ṣabā yili kopdı ḳaranful yıḏın [karanfil kokulu saba yeli çıktı] [ Ahmed Vefik Paşa, Lehce-ı Osmani, 1876]
sabā: (...) Musıkide makam.
Köken:
Arapça ṣbw kökünden gelen ṣabāˀ صباء "doğu rüzgârı, gün doğumundan esen rüzgâr" sözcüğünden alıntıdır. Arapça sözcük Arapça ṣabā صبا "çocuk veya genç idi, taze idi, oğlan idi" fiili ile eş kökenlidir.
Tanım:
Osmanlı şiirinde çoğu zaman "oğlancılık" ima eden mazmundur.
Köken:
Arapça ṣabā
Açıklama:
1. Sabah yeli
Art-ı Sûni Dimağ Tahlili
BETAİncelenecek Kelime: saba
Köken ve Tarihçe
Kelime, Arapça ṣbw kökünden türetilen ṣabāˀ (صباء) “doğu rüzgârı, gün doğumundan esen rüzgâr” kavramını içerir. Bu kök, aynı zamanda ṣabā (صبا) “çocuk veya genç, taze” fiiliyle eş kökenlidir. Türkçe'ye Arapça üzerinden Osmanlı döneminde geçmiştir; ilk belgelerde “saba” sözcüğü hem doğudan esen yumuşak rüzgârı, hem de gençliğin tazeliğini ifade eden bir metafor olarak kullanılmıştır.
Osmanlı edebiyatında bu iki anlama sahip kelime, “oğlancılık” ve “mazmun” (şairin kendi duygularını ifade ettiği kısım) bağlamında sıkça karşımıza çıkar. Zamanla, özellikle sözlü şiirde “saba” kelimesi, hem doğa betimlemelerinde hem de kişisel duyguların ifadesinde, “gün doğumu gibi taze ve umut dolu” bir anlam kazanmıştır.
Anlam Derinliği
Yüzeyde “doğu rüzgârı” veya “taze gençlik” olarak tanımlanmasına rağmen, saba kelimesi içinde şu duygusal katmanlar barındırır:
- Yenilenme ve Umut: Gün doğumu, yeni bir başlangıcın simgesidir; rüzgâr ise bu süreci taşıyan hafif dokunuştur.
- Şefkat ve Oğlancılık: Şair, “saba”yı genç bir oğlanın içtenliğine benzeterek, kendisini o çocuğun gözünden anlatır.
- Doğa ile İç İçe Olma: Rüzgârın hafifliği, şiirin akıcılığına ve okuyucunun kalbine yumuşak bir dokunuş yapar.
Kullanım Örneği
Mevlana Celaleddin Rumi’nin Divan-ı Kebirinde şöyle bir dizeler bulunur:
“Saba gibi yeşerir gönül, çiçek açar her bir derya.”
Burada “saba” kelimesi, hem doğa betimlemesinin tazeliğini hem de kalpte çelenk gibi açan sevgi duygusunu yüceltir. Rumi’nin bu satırı, “saba”nın hem fiziksel bir rüzgârı hem de içsel bir huzuru simgelediğini göstermektedir.
Bu yorum sunî dimağ tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.
Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler
-
Kaptan 1-2-3-4-5 Attila İlhan1.401 okunma
-
Of Not Being A Jew İsmet Özel1.321 okunma
-
Şivekar'ın Çıktığıdır İsmet Özel1.089 okunma
-
An Gelir Attila İlhan785 okunma
-
Ve Çocuğun Uyanışı Böyle Başlamış Cahit Zarifoğlu565 okunma
-
Bir Yusuf Masalı : 2. Bab İsmet Özel521 okunma
-
Üvercinka Cemal Süreya496 okunma
-
Savaş Bitti İsmet Özel477 okunma
-
Olvido Ahmet Muhip DRANAS476 okunma
-
Kaybolan Şehir Yahya Kemal Beyatlı449 okunma