Şer2

Tarihi:

şer-i İbrahim [ Erzurumlu Darir, Kıssa-i Yusuf terc., 1377 yılından önce]
kıydılar kebin [nikâh] bā-emr-i celīl / hem ber-ism-i şerˁ-i ibrāhim halīl şer'an [ Gazavat-ı Sultan Murad, 1451 yılından önce]
bir ādem kāfir-ile arka bir édüb ümmet-i Muhammed'i rencīde ve pāymāl eylese şerˁan ne lāzım gelür

Köken:

Arapça şrˁ kökünden gelen şarˁ شَرْع z "1. yol, rota, 2. özellikle İslam dininin yolu, İslami hukuk" sözcüğünden alıntıdır. Arapça sözcük Arapça şaraˁa شَرَعَ z "1. başladı, girişti, 2. yasa koydu, düzenledi" fiilinin faˁl vezninde masdarıdır.

Art-ı Sûni Zeka Tahlili

BETA

İncelenecek Kelime: şer2

Köken ve Tarihçe

Şer2, Arapça şrˁ kökünden türetilmiş olup, şarˁ (شَرْع) “yol, rota” anlamına gelir. Arapça’da aynı kök şaraˁa (شَرَعَ) fiiliyle bağlantılıdır; “başlamak, girişmek” ve “yasa koymak, düzenlemek” iki anlama sahiptir. Bu çok katmanlı kök, İslami hukukta “şer'i” kavramının temelini oluşturur. Türkçeye ise 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyıl başında, özellikle hukuk ve edebiyat alanlarında “şer” olarak geçmiştir. Zaman içinde “şer” kelimesi, hem fiziksel bir yol hem de ahlaki ve toplumsal düzenin sembolü olarak iki farklı yönünü korumuştur.

Anlam Derinliği

Kelimenin yüzeysel anlamı “yol” iken, derinlikte bir dizi çağrışım barındırır. İlk olarak, şer “gerçek yol” veya “doğru yolda yürümek” anlamında kullanıldığında, bireyin içsel bir arayışa çıkması, aydınlanma yolculuğunu simgeler. İkinci olarak, şer “ahlakî yol” ifadesiyle ilişkilendirildiğinde, toplumsal normlara ve dini değerlere uygun davranış biçimini ifade eder. Üçüncü bir katman ise “şer” kelimesinin “yasa, düzen” anlamıyla birleştiğinde ortaya çıkar; bu durumda kelime, toplumsal yapıların temelini oluşturan kuralların somut temsilcisi haline gelir. Dolayısıyla, şer, hem bireysel hem de toplumsal düzeyde bir rehberlik ve düzenleme gücünü taşır.

Kullanım Örneği

Türk edebiyatında şer kelimesi, hem mecazi hem de gerçek anlamda sıklıkla karşımıza çıkar. Örneğin, Orhan Veli Kanat’ın “Şiir” şiirinde şöyle bir satır bulunur:

“Beni bekleyen şer, yazar, yazgı”

Burada şer, hem şiirin içinde yüceliğe ulaşma yolunu, hem de yazgı ile kader arasındaki ince çizgideki geçişi anlatır. Kelime, okuyucuya hem bir yolun fiziksel yönünü hem de ruhsal derinliğini hatırlatır.

Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.