Temeddün

Tarihi:

[ Ahmed Vefik Paşa, Lehce-ı Osmani, 1876]
temeddün: Şehrīliğe rağbet Yeni Osmanlıca: [ Şemseddin Sami, Kamus-ı Türki, 1900]
temeddün: (...) 2. Maarif ve sanayi ve sair şuubātı medeniyyede ilerleme, terakki etme

Köken:

Arapça mdn kökünden gelen tamaddun تمدّن z "şehir yaşamını benimseme, bedevilikten ayrılma" sözcüğünden alıntıdır. Arapça sözcük Arapça madīna(t) "şehir" sözcüğünün tafaˁˁul vezninde (V) masdarıdır.

Tanım:

19. yy'da bir süre Fransızca civilisation karşılığı olarak kullanılmış, daha sonra aynı anlamda Yeni Osmanlıca medeniyyet tercih edilmiştir.

Köken:

Arapça temeddun

Açıklama:

1. Uygarlaşma, medenileşme

Art-ı Sûni Zeka Tahlili

BETA

İncelenecek kelime: temeddün

Köken ve Tarihçe

Temeddün, Arapça tamaddun (تمدّن) kökünden türemiştir. Bu Arapça kelime, madīna(t) (şehir) kökünden türetilmiş “şehri benimseme, bedevilikten ayrılma” anlamını taşır. 19. yüzyılda, Osmanlı Türkçesi'nde “civilisation” karşılığı olarak kullanılmıştır; ancak bu dönemdeki Fransızca etkileşimin ardından “medeniyyet” (Yeni Osmanlıca) tercih edilmiştir. 20. yüzyılın başlarına gelindiğinde ise temeddün, modern Türkçede “kültür” veya “sanat ve bilim hayatı” bağlamında kullanılmaya devam etmiştir.

Anlam Derinliği

Temeddün, yalnızca “kültür” veya “sanat ve bilim hayatı” anlamına gelmez. Kelimenin içinde taşıdığı şehir yaşamını benimseme kavramı, bireyin toplumsal ve entelektüel birikime dahil olma isteğini yansıtır. Bu bağlamda, temeddün “çevreye uyum sağlama”, “aileden bağımlılıktan kurtulma” ve “kendi kimliğini bulma” duygularını çağrıştırır. Aynı zamanda temeddün, modernleşme sürecinde “geleneksel değerlerle çatışma” ve “kültürel dönüşümün getirdiği belirsizlik” gibi yan anlamları da barındırır.

Duygusal Yansımalar

Temeddün kelimesi, bir bireyin şehir hayatının getirdiği zenginliklere duyduğu merak ve aynı zamanda bu yeni ortamda karşılaştığı yabancılaşma hissini dile getirir. Bu yüzden temeddün, “aşk‑ağrı” dolu bir keşif yolculuğu olarak da okunabilir.

Kullanım Örneği

“Şehirdeki temeddün, gençlerin eski köy bağlarını yıkarak yeni bir kimlik arayışını başlatır.” – Ahmet Hamdi Tanpınar, “Huzur”

Bu cümle, temeddünün yalnızca kültürel bir kavram olmadığını, aynı zamanda bireyin içsel çatışmalarını ve toplumsal dönüşümünü de kapsayan bir fenomen olduğunu gösterir.

Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.

Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler