Zem
Tarihi:
[ Meninski, Thesaurus, 1680]
ẕemm e.: Ayıbın söylemek, sögmek. Vituperare, culpare, accusare.
Köken:
Arapça ḏmm kökünden gelen ḏamm ذمّ "kınama, ayıplama" sözcüğünden alıntıdır. Arapça sözcük Arapça ḏamma ذَمَّ "kınadı, itibarını bozdu" fiilinin faˁl vezninde masdarıdır.
Köken:
Arapça ẕemm
Açıklama:
1. Bir kimseyi kötüleme, yerme, yergi
Art-ı Sûni Zeka Tahlili
BETAZem: Kınamanın Ağır Sesi
Köken ve Tarihçe
"Zem", Arapça ḏamm (ذمّ) sözcüğünden Türkçeye geçmiş bir kavramdır. Kökeni Arapça ḏamma (ذَمَّ) fiiline dayanır ve "kınadı, itibarını bozdu" anlamlarını taşır. Bu fiil, fa'l vezninde masdar formunda kullanılarak "kınama, ayıplama" anlamına gelen ḏamm şeklini almıştır.
Osmanlı Türkçesinde sıklıkla kullanılan bu kelime, özellikle klasik edebiyat ve ahlaki metinlerde karşıtı olan "medh" (övgü) ile birlikte anılır. "Zem ü medh" ikiliği, insan davranışlarının değerlendirilmesinde temel bir kavram çifti oluşturmuştur. Zamanla günlük Türkçede yerini "kınama, eleştiri, yergi" gibi kelimelere bırakmış olsa da, edebi ve felsefi metinlerde hâlâ ağırlığını korumaktadır.
Anlam Derinliği
Zem, yalnızca bir eleştiri veya itiraz değildir; içinde ahlaki bir yargı, toplumsal bir ayıplama ve itibarı zedeleme boyutu barındırır. Kelimenin sesinde bile bir ağırlık, bir keskinlik vardır. "Z" harfinin sert çıkışı, "m" harfinin dudaklarda kapanışı, sanki kınamanın kapısının ardında bir kesinlikle kapandığını simgeler.
Zem, sadece bir fiilin yanlışlığını belirtmekle kalmaz; o fiilin sahibini de bir anlamda toplum nazarında küçük düşürür. Bu yüzden klasik ahlak felsefesinde zem, hem bir hak hem de bir sorumluluktur. Yersiz zem, zemmeden kişiyi de ayıplar; haklı zem ise toplumsal düzenin bekçiliğini yapar. Kelime, içinde hem adaletin hem de zulmün potansiyelini taşır.
Kullanım Örneği
"Dünya zem ü medhle doludur; kimi över, kimi yerer. Lakin hakiki erdem, zemde de medhde de yolundan sapmamaktır."
Bu cümle, zem kavramının klasik Türk-İslam düşüncesindeki yerini özetler. İnsan, ne kınandığında küçülmeli ne de övüldüğünde büyüklenmelidir. Çünkü hem zem hem de medh, dış dünyanın gürültüsüdür; asıl olan, içsel doğruluktur.
Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.
Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler
-
Sen Bilmiyordun Cemal Safi233 okunma
- 140 okunma
-
Of Not Being A Jew İsmet ÖZEL130 okunma
-
Bir Yusuf Masalı : 5. Bab İsmet ÖZEL86 okunma
-
Kral Pornografik! Alper Gencer74 okunma
-
Şivekar'ın Çıktığıdır İsmet ÖZEL67 okunma
-
Bakır Tenli Yapraklar İsmet ÖZEL47 okunma
-
Çalınmış Bir Mahşer İçin Ahval Yılmaz Odabaşı39 okunma
-
Hakkın Sesleri / Gitme Ey Yolcu Mehmet Akif Ersoy36 okunma
-
Kürsî-I İstiğrak Abdülhak Hamit TARHAN30 okunma