Irmak-Babam-Anka

Şiirin başlığı Irmak-Babam-Anka, şair Özlem Tezcan Dertsi̇z tarafından kaleme alınmış. İsimler üzerinden oluşturulmuş üç temel unsura –irmak, babam ve anka– odaklanan şiir, hem doğa hem de bireysel hafıza ile oluşan bir duygusal yapı sunar.

1. Tema

• Doğa ve İnsan İlişkisi: Irmak, göller ve açelya gibi doğal unsurlar şiirde sürekli karşımıza çıkar. Bu doğa öğeleri, baba figürüyle birleşerek “irmakları sev derdi babam” cümlesinde bir nesilden diğerine aktarılan duyguyu anlatır.
• Arayış ve Yitiklik: “kızıl yeleli bir attı susuzluğum” ve “arayışım su dolu bir matara” ifadeleri, içsel bir yoksulluk ve arayışın simgesidir. Ankalarla “yitirmiş masal” ise, geçmişin ve anıların kayboluşunu vurgular.
• Değişim ve Hatıra: “her gün değişti rengi gözlerimin” ifadesiyle, zamanın akışı ve hatıraların sürekli evrimi ele alınır.

2. Duygu

• Şiirde yoğun bir melankoli hissedilir. Baba figürünün “irmakları sev derdi” sözü, geçmişe duyulan özlemi ve anıların hâlâ canlı olduğunu gösterir.
• Suya dair metaforlar (susuzluk, su dolu matara) yoksulluk ve eksiklik duygusunu güçlendirir.
• Şarkı, “rapunzel’e kısa saçın rahatlığını anlattım” gibi beklenmedik bir imgeyle hafif bir umudun izini taşır.

3. İmge ve Simgeler

• Irmak: Akışkanlık, süreklilik ve değişim simgesi.
• Açelya: Saflık ve zarafeti temsil eder.
• Kızıl yelek: Kırgınlık, cesaret veya bir “attı” anlamında kullanılmış.
• Su dolu matara: İhtiyaç duyulan, eksik olan bir şeyi temsil eder.
• Ankalar: Kayıp, unutulmuş hikayeler.
• Rapunzel: Kısıtlamadan kurtulma arzusu, özgürlük ve rahatlık.

4. Dil Kullanımı

• Şiir, serbest ölçüde yazılmış; belirli bir ritim veya uyak kalıbı yoktur.
• İki tekrar eden motif (“irmakları sev derdi babam” ve “göller yerine”) şairin akıcı ama aynı zamanda tekrarlayan bir anlatım tarzını yansıtır.
• Metinde “göller yerine” ifadesiyle karşılaştırmalı bir dil kullanılmış, bu da alternatifleri ve tercihi vurgular.
• Görsel ve duyusal betimlemeler (gözler, açelya, susuzluk) şiiri somutlaştırır.

5. Alt Metin (İçsel Mesaj)

• Şair, geçmişin ve ailenin izlerini suya benzeterek “irmak” metaforunu kullanır. Bu, anıların akıp gittiği ama hala varlığını sürdüren bir akış olarak yorumlanabilir.
• “kırk odanın kapısını da açmadı anahtarım” ifadesi, şairin kendisini içsel bir kilit gibi görselleştirir; bu da bireyin kendi iç dünyasını açmanın zorluğunu gösterir.
• Ankalarla “yitirmiş masal” ve Rapunzel’in kısa saçı, modern dünyada kaybolan geleneksel hikâyelerin ve özgürlük arzusunun bir yansımasıdır.

6. Şairin Tavrı

• Şair, hem özlem dolu bir tınıya sahip “babam” figürüne duyarlı bir tavır sergiler.
• Metaforik dil ve sembolik imgelerle, kendi içsel arayışına dair bir serbest ruh tutumunu yansıtır.
• Çeşitli imgeler arasında geçiş yaparken, okuyucuya açık uçlu bir türdeşlik bırakır; bu da şairin okuyucuyu kendi duygusal yolculuğuna davet ettiği anlamına gelir.

Sonuç olarak, “Irmak-Babam-Anka” şiiri, doğa imgeleriyle örülü bir duygusal yola çıkarken, bireysel arayışın ve hafızanın akışkan doğasını vurgular. Şairin dil seçimi, imge çeşitliliği ve alt metinsel mesajlar, okuyucuyu hem geçmişe hem de geleceğe dair derin bir düşünceye davet eder.