Bevvap
Tarihi:
Kıpçakça: [ Seyf-i Sarayî, Gülistan Tercümesi, 1391]
bevvāb menˁ itti kirmeğe koymadı bir niçe söz açı til bilen sözledi [kapıcı men etti, girmesine izin vermedi, acı dille bir nice söz söyledi]
Köken:
Arapça bwb kökünden gelen bawwāb بَوَّاب "kapıcı" sözcüğünden alıntıdır. Arapça sözcük Arapça bāb باب "kapı" sözcüğünün faˁˁāl vezninde meslek adııdır.
Köken:
Arapça bevvāb
Açıklama:
1. Kapıcı
2. Mahalle okullarında hademe
Art-ı Sûni Zeka Tahlili
BETAKöken ve Tarihçe:
“Bevvap” kelimesi, Arapça kök bwb (bawwāb) — “kapıcı” anlamına gelen bawwāb (بَوَّاب) —den türemiştir. Bu kök, Arapça’da bāb (باب) “kapı” sözcüğünün faˁˁāl vezninde oluşan meslek adıdır. Türkçeye, özellikle Osmanlı döneminde, “bevvap” şeklinde geçiş yaparak ilk kez “kapıcı” ya da “giriş görevlisi” olarak kullanılmıştır. Zamanla, özellikle 19. yüzyılın sonlarından itibaren, bu kelime “kapı görevlisi”nin yanı sıra “görüşme yapan, ziyaretçi kabul eden” anlamlarına da evrilmiştir. Günümüzde ise nadiren günlük dilde kullanılmakla birlikte, edebi ve tarihi metinlerde hâlâ “kapıcı” anlamını taşır.
Anlam Derinliği:
“Bevvap” kelimesi yalnızca fiziksel bir kapıyı açıp kapatan kişiyi tanımlamaz; aynı zamanda kimselere “giriş” ve “kabul” hissi veren, sosyal bir köprü görevi gören bir figürdür. Arapça kökeni nedeniyle, “kapı” kavramı hem fiziksel bir engeli aşma hem de bilinmezliğe geçişi simgeler. Dolayısıyla, bevvap kelimesi hem bir görevi, hem de “karşılamanın”, “misafirperverliğin” ve “gizli sırların” kapısını açma metaforunu taşır. Bu bağlamda, bevvap bir “kural” ve “görevlilik” ötesinde, “anlayış” ve “merhamet” gibi duyguları çağrıştırır.
Kullanım Örneği:
“Karanlığın içinde, yalnızca bevvap’ın elinde taşıdığı sönmüş bir mumun ışığıyla ilerleyebildik.” – Ahmet Hamdi Tanpınar, ‘Hüzün’
Bu örnek, bevvap’ın hem fiziksel hem de sembolik bir geçiş noktası olarak işlevini vurgular, aynı zamanda okuyucuya duygusal bir derinlik katar.
Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.