Dost
Tarihi:
[ Kutadgu Bilig, 1069]
öz asġı tiler dostḳa birme köŋül [kendi çıkarını kollayan dosta gönül verme] [ Ahmedî, İskendernâme, 1390]
el irince dostāne söylegil
Köken:
Farsça dost دوست "arkadaş, yar" sözcüğünden alıntıdır. Farsça sözcük Eski Farsça aynı anlama gelen dauştā veya dauştar- sözcüğünden evrilmiştir. Bu sözcük Avesta (Zend) dilinde zuş- "sevmek, hoşlanmak" fiili ile eş kökenli olabilir; ancak bu kesin değildir.
Köken:
Farsça dūst
Açıklama:
1. Sevilen, güvenilen, yakın arkadaş, gönüldaş, iyi anlaşılan kimse, düşman karşıtı
2. Erkek veya kadının evlilik dışı ilişki kurduğu kimse, zamazingo
3. Sahibine sevgi gösteren hayvan
4. Bir şeye aşırı ilgi duyan, koruyan kimse
5. İyi geçinen, aralarında iyi ilişki bulunan
Art-ı Sûni Dimağ Tahlili
BETAİncelenecek Kelime: dost
Köken ve Tarihçe
dost kelimesi, Farsça kökenli olup eski Farsça “dauştā” ya da “dauštar-” sözcüğünden evrilmiştir. Bu kök, Avesta (Zend) dilinde “zuš-” fiiliyle (sevmek, hoşlanmak) aynı anlama gelen bir kök olabilir; ancak bu bağlantı kesin olarak kanıtlanmamıştır. Farsça’dan Türkçeye geçişinde “dost” sözcüğü, hem yakın arkadaşlık hem de kalpten sevgiyle bağlanmış bir kişiyi tanımlayan, “arkadaş, yar” anlamını taşımıştır. Zaman içinde sözlüksel kullanımının ötesinde, “gönül dostu”, “hayat yolcusu” gibi metaforik çağrışımlar kazanmıştır.
Anlam Derinliği
“dost” kelimesi, yalnızca bir arkadaşlık ilişkisini değil, aynı zamanda içten sevgi, sadakat ve paylaşım duygusunu da kapsar. Türk edebiyatında “dost” sık sık gönül bağlaması olarak yorumlanır; bir kişinin kalbine dokunan, onun ruhunu anlayan kişi olarak tanımlanır. Bu bağlamda “dost” kelimesi, duygusal bir yankı yaratır: “Dostluk, kalbin dilidir.” Aynı zamanda yardımseverlik, sahiplenme ve birliktelik gibi yan anlamlarıyla zenginleşir.
Kullanım Örneği
Şair Ahmet Hamdi Tanpınar, “Dost” eseriyle bu derinliği şiirsel bir dille yansıtır:
“Dostlar, her an yanındayız;
Gözlerimizde bir ışık gibi parlar,
Kalbimizin derinliklerinde iz bırakır.”
Bu satırlar, “dost” kavramının sadece bir ilişkiyi değil, aynı zamanda kalpten gelen bir ışık ve kalıcı iz olduğunu vurgular.
Bu yorum sunî dimağ tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.
Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler
-
Suskun Ahmed Arif1.176 okunma
-
O Var! Necip Fazıl Kısakürek825 okunma
-
Bu Şiir Ondan Utanıyor Mevlana Celaleddin Rumi678 okunma
-
Davetiye Hüseyin Nihal Atsız627 okunma
-
Ve Çocuğun Uyanışı Böyle Başlamış Cahit Zarifoğlu554 okunma
-
Melankoli Sabahattin Ali543 okunma
-
Hz. Ali’ye Mektup Alper Gencer416 okunma
-
Ölüm Risalesi Erdem Bayazıt405 okunma
-
Ulu Orta 2 İbrahim Tenekeci349 okunma
-
Otuz Beş Yaş Şiiri Cahit Sıtkı Tarancı346 okunma