Hakem
Tarihi:
[ Aşık Paşa, Garib-name, 1330]
pādişāhlar maḥkūm anuŋ ḥukmine / zīrā ol muṭlaḳ ḥakemdür bu dīne
Köken:
Arapça ḥkm kökünden gelen ḥakam حكم "yargıç" sözcüğünden alıntıdır. Arapça sözcük Arapça ḥakama حَكَمَ "hükmetti, yargıladı" fiilinin faˁal vezninde türevidir.
Art-ı Sûni Zeka Tahlili
BETAİncelenecek Kelime: hakem
Köken ve Tarihçe
Türkçede “hakem” sözcüğü, Arapça ḥakam (حَكَم) kökünden türemiştir. ḥakam, “yargılayan”, “karar veren” anlamına gelir ve Arapça’da hem felsefi hem de yasal bağlamlarda kullanılır. Arapçadaki kök ḥ-k-m, “karar vermek, hükümlemek” eylemi etrafında şekillenmiştir. Türkçeye 14. yüzyılda, özellikle Anadolu Selçuklu ve Osmanlı dönemlerinde, Arapça’dan alınan birçok sözcük gibi girmiştir. Zaman içinde “hakem” kelimesi, Türkçede hem resmi yargı organlarını (mahkeme hakemi) tanımlayan, hem de spor ve benzeri rekabet ortamlarında “hakem” olarak görev yapan kişiler için kullanılmaya başlanmıştır. Bu süreçte hem tıpkı Arapça’daki anlamını korumuş, hem de yerel kültürel bağlamlara özgü nüanslar kazanmıştır.
Anlam Derinliği
“Hakem” kelimesi, yalnızca “karar veren kişi” demekten öteye geçer. Adalet, merhamet ve dengeli karar verme yetisi çağrıştırır. Türk edebiyatında “hakem” genellikle yargılayan, düşünceli, özgürlükleri gözeten bir figürü temsil eder. Aynı zamanda “hakem” kelimesi, bir oyunun akışını düzenleyen, kuralları gözeten bir dengeleyici olarak da algılanır. Dolayısıyla, “hakem” sözcüğü hem gerçekliğin, hem de örgütsel bir düzenin sembolüdür.
Kullanım Örneği
Türk edebiyatının klasikleri arasında yer alan Orhan Veli Kanık’ın “Anlatamıyorum” şiirinde, “Hakemlik… bir tek tutku” ifadesiyle “hakem” kavramı, hem bireysel sorumluluk hem de toplumsal bir yük olarak betimlenir. Bu satır, hakemin kararının yalnızca yasal bağlamda değil, aynı zamanda kişisel bir tutku ve ahlaki sorumluluk içinde de yer aldığını vurgular.
Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.