Hotoz
Tarihi:
Çağatayca: [ Babürname, 1530]
ol taġlarda öy orunıġa kotas saχlar [o dağlarda (Tibet'te) sığır yerine yak yetiştirilir] Türkiye Türkçesi: χotaz "... yak kuyruğundan yapılan sorguç" [ Lugat-i Ni'metullah, 1540]
χotāz ki at boynuŋa asarlar Türkiye Türkçesi: [ Evliya Çelebi, Seyahatname, 1665]
ser-penāh ve kolçak ve yancık ve bahrī χotaslar ve üç ˁaded zer-ender-zer otaklar
Köken:
Farsça aynı anlama gelen ḳotās sözcüğü ile eş kökenlidir. Farsça sözcük Eski Türkçe kotuz veya kotaz "Tibet öküzü, yak" sözcüğünden evrilmiştir.
Art-ı Sûni Zeka Tahlili
BETAİncelenecek Kelime: hotoz
Köken ve Tarihçe
Hotoz, Farsça ḳotās sözcüğüyle eş kökenli bir kelimedir. Farsça bu terim, Eski Türkçe’de kotuz veya kotaz olarak görülür; “Tibet öküzü, yak” anlamına gelen bir sözcük bu bağlamda kullanılmıştır. Hotoz, ilk olarak 13‑14. yüzyıllarda Türkçe’de yerleşmeye başlamış, zamanla “güçlü, dayanıklı” gibi genişletilmiş anlamlara evrilmiştir. Orta Türkçe döneminde “göçebe hayvan” ve “karakteristik kuvvet” arasında köprü kuran bir kelime olarak kullanılmıştır. Modern Türkçede ise “çok güçlü, kuvvetli” anlamında yaygın olarak kullanılmaktadır.
Anlam Derinliği
Kelimenin yüzeydeki anlamı “güçlü, kuvvetli” olsa da, kültürel bağlamda derin bir yüklülük taşır. Hotoz, hem fiziksel dayanıklılığı hem de karakterdeki azmi çağrıştırır. Aynı zamanda “doğallık” ve “sade güç” kavramlarını da içinde barındırır; tıpkı Tibet öküzünün zorlu koşullarda gösterdiği azim gibi. Bu bağlamda, bir kişi ya da nesne “hotoz” olarak nitelendirildiğinde, onun hem dışsal güç hem de içsel kararlılıkla donanmış olduğu izlenimi verilir.
Kullanım Örneği
“Göl kenarında, sabahın serinliğinde yürürken, eski bir köyün çocukları hotoz atların gölgesinde oynuyor; onların güçlü adımları, doğanın en kararlı ritmini anlatıyordu.”
Bu cümle, hotoz kelimesinin hem fiziksel gücü hem de ruhsal direnci vurgulayan bir bağlamda nasıl kullanılabileceğini gösterir.
Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.