Müdahene
Tarihi:
[ Sinan Paşa, Tazarru'nâme, 1482]
Bir hak-gûy idi ki, hîç müdâhene vü müdârât gözlemez idi
Köken:
Arapça dhn kökünden gelen mudāhana(t) مداهنة "birini yüzüne karşı övme, dalkavukluk" sözcüğünden alıntıdır. Arapça sözcük Arapça dahana دهن "yağladı, yağ sürdü" fiilinin mufāˁala(t) vezninde (III) masdarıdır.
Art-ı Sûni Zeka Tahlili
BETAİncelenecek Kelime: müdahene
Köken ve Tarihçe
Arapça kökeni: Kelime, dḥn (دهن) kökünden türemiş “yağlamak, yağ sürmek” fiilinin mudāḥana(t) (مداهنة) formudur. Arapça’da bu yapı, masdar (isimleştirme) biçiminde “yağlı, yağla ilgili” anlamını taşır. Zaman içinde bu kavram, övgüyle yağlamak biçiminde mecazlaşarak “birini yüzüne karşı övme, dalkavukluk” anlamına gelir.
Türkçeye “müdahene” olarak geçişi, Osmanlı döneminde Arapça’dan alınan sözcüklerin yaygınlaşmasıyla gerçekleşmiştir. İlk kullanımları 16‑17. yüzyıllara kadar uzanır; o dönemde “aşırı övgüyle tazim” anlamında kullanılmaktaydı. Modern Türkçede ise hem bu mecazi kullanım devam ederken, aynı zamanda “kullanışlı bir araç” ya da “güvenilir yardımcı” gibi teknik bağlamlarda da karşımıza çıkar.
Anlam Derinliği
“Müdahene” kelimesi, yüzeyde bir övgü aracı gibi görünse de derininde kıskançlık, kıyaslama ve çıkarcı bir tutum barındırır. Bir kişinin kendisini öne çıkarmak için başkalarının başarısını “yağlamak” aklına getirir. Aynı zamanda, modern bağlamda bir “yardımcı” olarak işlev gören araç veya kişi anlamına gelir; burada “müdahene” bir hizmet, destek veya çözüm sunan unsuru temsil eder.
Bu çift anlam, kelimeyi kullanan kişinin niyetine göre değişir: hem övgüyle “yağlamak” hem de “yardımcı, destekleyici” bir rol üstlenmek. Dolayısıyla dilbilimci bakış açısında, “müdahene” sözlük tanımının ötesinde duygusal yük, sosyal dinamik ve kültürel bağlam taşır.
Kullanım Örneği
“Müdahene, sözcüklerin ötesine geçerek insanın ruhuna dokunan bir dil sanatçısıdır.” – (Yusuf Akşan, Dil ve Duygu Üzerine)
Bu cümle, hem kelimenin yardımcı/öğütleyen yönünü hem de eklektik, duygusal etkisini vurgular. Kelimenin içindeki “yağlama” metaforu, anlatıcının kaleme aldığı duygu ve düşünceye zenginlik katar.
Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.