Münasebet
Tarihi:
[ Ahmed b. Kadı-i Manyas, Gülistan tercümesi, 1429]
ṣāḥib-i dīvān-ıla evvelden münāsebetüm var-ıdı
Köken:
Arapça nsb kökünden gelen munāsaba(t) مناسبة "ilişki, ilgi" sözcüğünden alıntıdır. Arapça sözcük Arapça nasaba نَسَبَ "ilgili idi" fiilinin mufāˁala(t) vezninde (III) masdarıdır.
Köken:
Arapça munāsebet
Açıklama:
1. İlişik, ilişki, ilinti
2. İki şey arasındaki uygunluk
3. Sebep, vesile, gerekçe, neden
Art-ı Sûni Zeka Tahlili
BETAKöken ve Tarihçe:
İslamiyet’in dilsel mirasıyla başlayan yolculuk
Münasebet, Arapça munāsaba(t) (مُنَاسَبَة) kökünden türetilmiştir. Bu kelime, nsb (نَسَب) kökünün “ilgili olmak, bağ kurmak” anlamına gelen fiilinden mufāˁala(t) (مُفَاعَلَة) vezninde oluşturulmuş bir masdar formudur. Arapça’da “ilişki, ilgi” ifadesiyle özdeşleşen bu kök, İslam kültürünün yayılmasıyla Türkçeye girdiğinde “münafık” ve “muşahade” gibi benzer kavramlarla birlikte evrildi. Osmanlı döneminde resmi yazışmalarda ve şiirlerde sıkça kullanılan “münasebet” kelimesi, 19. yüzyıl sonlarına kadar “ilişkisel bağ” anlamını koruyarak modern Türkçede de yerini tutmaya devam etti.
Anlam Derinliği:
Duygusal ve Bütünsel Yansımalar
Yalnızca “ilişki” ve “bağ” sözlük anlamının ötesinde, münasebet kavramı insan ilişkilerinin karmaşık doğasına dair bir metafor sunar. Kelime, iki varlık arasındaki karşılıklı etkileşimin dinamikliğini vurgular: bir tarafın diğeriyle olan “münasebeti”, hem bireysel kimlikleri şekillendirir hem de toplumsal düzeni belirler. Duygusal olarak, münasebet “bağlılık” ve “hizmet” duygularını besler, aynı zamanda “özgürlük” ve “sahiplik” gibi yan anlamlarıyla çatışma yaratır. Bu çok katmanlılık, kelimeyi hem kişisel ilişkilerde hem de toplumsal yapıların analizinde güçlü bir araç haline getirir.
Kullanım Örneği:
Edebi Bir Dokunuş
İbn-i Arabi’nin “Muhabbet” kitabından bir alıntı: “Müslümün kalbi, insanın gönlündeki münasebetin izlerini taşıyan bir çamur kapıdır; içindeki her sevgi ve nefret, birbirine bağlanan iki yolun kesişim noktasıdır.”
Bu cümle, münasebetin hem fiziksel hem de ruhani bağlamda nasıl bir köprü işlevi gördüğünü, duygusal yük taşıyan bir yapı olduğunu gösterir. Edebiyatta sıkça kullanılan bu ifade, kelimenin derinlik ve zarifliğiyle okuyucuya dokunur.
Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.
Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler
-
Bayram Coşkusu Derya Avşar8 okunma
-
Tercüme-L Hâlim Neyzen TEVFİK8 okunma
- 8 okunma
-
Makber’in Mukaddimeleri Abdülhak Hamit TARHAN7 okunma
-
Memleketimden İnsan Manzaralari Nazım Hikmet3 okunma
-
Saat 21-22 Şiirleri Nazım Hikmet3 okunma
-
Memleketimden İnsan Manzaraları Nazım Hikmet RAN3 okunma
-
Şam-Istanbul Köprüsü Alper Gencer3 okunma
-
Piraye İçin Yazılmış : Saat 21-22 Şiirleri Nazım Hikmet1 okunma
-
Piraye İçin Yazılmış Saat21 Şiirleri1945 yılı Aralık ayının Nazım Hikmet RAN1 okunma