Müşebbeh
Tarihi:
[ Meninski, Thesaurus, 1680]
müşebbeh: assimilatus.
Köken:
Arapça şbh kökünden gelen muşabbah مشبَّه "benzetilen, teşbih edilen" sözcüğünden alıntıdır. Arapça sözcük Arapça şabiha شَبِهَ "benzedi" fiilinin mufaˁˁal vezninde (II) edilgen fiil sıfatııdır.
Art-ı Sûni Zeka Tahlili
BETAKöken ve Tarihçe:
“Müşebbeh” kelimesi, Arapça şbh kökünden türetilmiş olup, muşabbah (مشبَّه) biçiminde “benzetilen, teşbih edilen” anlamına gelir. Arapça’da şabiha (شَبِهَ) fiili “benzedi” demekte ve mufaˁˁal (II) vezniyle edilgen fiil sıfatı hâline gelir. Türkçeye, Osmanlı döneminde Arapça ve Farsça edebiyatın zenginleşmesiyle, özellikle dini ve mistik metinlerde “müşebbeh” olarak girmiştir. Zaman içinde, hem mecazi hem de gerçek anlamda “benzerlik gösteren” kavramını kapsayan bir sözcük haline gelmiştir.
Anlam Derinliği:
Kelimenin temel anlamı “benzerlik göstermek”tir. Ancak edebiyatta ve tasavvuf sözlüğünde, “müşebbeh” bir nesnenin ruhunu, özünü başka bir varlıkla kıyaslayarak ortaya koyma sanatı olarak da yorumlanır. Bu bağlamda duygusal bir yük taşır: “müşebbeh” cümlesi, okuyucuya gözetlenilen nesnenin derinliğini ve evrensel bir bağlamda yerini hissettirir. Yan anlam olarak, “benzetme”nin ötesinde bir “ruh benzerliği” kavramı bulunur; nesnenin yalnızca görünüşü değil, içsel özelliği de başka bir varlıkla paralel olarak aktarılır.
Kullanım Örneği:
Mevlana Celaleddin Rumi’nin Mesnevi adlı eserinde şöyle bir dize yer alır:
“Gözlerin ışığı, yüreğin müşebbehidir; her bakışta bir başka dünya açılır.”
Bu satır, “müşebbeh” kavramını yalnızca görsel bir benzetme olarak değil, ruhsal bir yankı olarak da sunar. Rumi’nin dilinde “müşebbeh” kelimesi, bir bakışın ötesine geçerek içsel bir evrenin kapılarını aralar.
Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.