Rafızî

Tarihi:

Kıpçakça: [ İrşadü'l-Mülûk ve's-Selâtîn, 1387]
ol kişi rāfıżī turur takı mübtediˁ turur [o kişi dinden çıkmış ve bidatçidir]

Köken:

Arapça rāfiḍī رافضى z "Şii, heretik" sözcüğünden alıntıdır. Arapça sözcük Arapça rfḍ kökünden gelen rāfiḍ رافض z "terk eden" sözcüğünden ekiyle türetilmiştir. Bu sözcük Arapça rafaḍa رفض z "terk etti, bırakıp gitti" fiilinin fāˁil vezninde etken fiil sıfatııdır.

Tanım:

Zeyd b. Ali'nin Emevilere karşı başlattığı isyanı terk ettikleri için Şiilere Rafızi adı verilir. Sünni söylemde aşağılayıcı bir terimdir.

Art-ı Sûni Zeka Tahlili

BETA

İncelenecek kelime: rafızî

Köken ve Tarihçe

Türkçeye rafızî, Arapça rāfiḍī (رفضى) sözcüğünden geçmiştir. Rāfiḍ kökü, “terk eden” anlamına gelen rfḍ (رفض) fiilinden türetilmiştir. Arapça’da rāfiḍ, “terk etti, bırakıp gitti” fiilinin fā‘il (etken fiil sıfatı) formu olarak kullanılır. Zeyd b. Ali’nin Emevi İmparatorluğu’na karşı başlattığı isyanı terk eden Şiilere “rafızî” adı verilirken, Sünni söylemde bu kelime düşmança bir aşağılama ifadesi haline gelmiştir. Türkçe’ye ilk kez 19. yüzyılın sonlarında, özellikle edebiyat ve akademik metinlerde karşımıza çıkmıştır. Zaman içinde “Şii” kavramıyla özdeşleşmiş, ancak kelime kendi kökünden yola çıkarak “terketme” eylemini vurgulamaya devam etmiştir.

Anlam Derinliği

Günlük sözlük anlamı “Şii” kimliğine sahip olan ama bu kimliği terk eden kişi”dir. Ancak, kelimenin taşıdığı duygusal yük çok katmanlıdır:

  • İnançsızlık ve Önyargı: Sünni çevrelerde “rafızî” ifadesi, inanç dışı bir durumu küçümseyici ve önyargılı bir dille ifade eder.
  • İzolasyon ve Yabancılaşma: “Terk eden” yönü, toplumsal bağların kopması ve bireyin kendi içinde yalnız kalmasını simgeler.
  • Yargı ve Kutsal Sınır: Kelime, dini sınırların ötesinde bir “başkaca” görüşü yüceltme veya küçümseme amacıyla kullanılabilir.

Kullanım Örneği

İslam tarihi ve kültürü üzerine yazılmış “Münafıkların İzinde” adlı eserde, yazar şöyle der:

“İnançla bağdaşanlar, kalplerini ikiye bölen bir gerçeği kabul ederken, rafızîler ise kendi içinde çarpan bir boşluk bırakırlar; bu boşlukta yalnızca gölgelik bir yalan saklanır.”

Bu cümle, rafızînin hem bireysel hem de toplumsal bir boşluk yaratma gücünü vurgular, aynı zamanda dini sınırların ötesinde bir “yalan” kavramını da içine alır. Böylece kelime, hem tarihsel bağlamda hem de duygusal bir derinlikte okunabilir.

Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.