Art-ı Sanat Logo Art-ı Sanat

Tersa

Tarihi:

[ Ebu Hayyan, Kitabu'l-İdrak, 1312]
tersā: al-yahūd [yahudi??] [ anon., Tezkiretü'l-Evliya terc., 1341]
biri cuhūdlara ve biri tersālara ve biri müˁmīnlere [biri Yahudiler, biri Hıristiyanlara ve biri Müslümanlara]

Köken:

Farsça tarsā ترسا z "1. korkak, 2. Hıristiyan, gâvur" sözcüğünden alıntıdır. Farsça sözcük Orta Farsça aynı anlama gelen tarsāg sözcüğünden evrilmiştir. (NOT: Bu sözcük Farsça tarsīdan ترسيدن z "korkmak" fiilinden +ā(n) ekiyle türetilmi olabilir; ancak bu kesin değildir. )

Art-ı Sûni Dimağ Tahlili

BETA

İncelenecek Kelime: tersa

Köken ve Tarihçe

Farsça tarsā (ترسا) kelimesinden türemiştir. Orijinal anlamı “korkak” ve “Hristiyan, gâvur” olarak iki ayrı çağrışım içerir. Kelime, Orta Farsça döneminde aynı anlama gelen tarsāg formuna evrilmiştir. Türeyiş sürecinde tarsīdan (ترسيدن) “korkmak” fiilinin +ā(n) eklemesiyle oluşmuş olabileceği düşünülmektedir, ancak bu ilişki kesin değildir. Türkçeye girişi ise Osmanlı döneminde, özellikle edebi ve halk dilinde “korkak” anlamıyla kullanılmaya başlanmıştır.

Anlam Derinliği

“Tersa” kelimesi, yüzeyde basit bir “korkak” tanımı sunsa da, içinde barındırdığı kültürel ve psikolojik katmanlar zengindir. Yüksekten düşen korku duygusu, bir yandan bireyin zayıflığını, toplumsal normlara karşı dirençsizliki yansıtır. Aynı zamanda gâvur çağrışımı, tarihsel bağlamda “diğer” ve yabancılaşma duygusunu tetikler. Bu çift yönlü anlam, kelimeyi hem içsel bir eksiklik olarak hem de dışsal bir tanımsızlık olarak kullanma olanağı sunar.

Yan Anlamlar ve Kullanım Bağlamları

  • Halk dilinde: “O günlük olaylar karşısında tersan,” yani cesaretini kaybetti.
  • İslamî metinlerde: “Gâvur” denilerek, dini ve kültürel farkı vurgulamak için.
  • Modern Türkçede: “Tersa kalmak” ifadesi, bir duruma karşı koyma yeteneğinin eksikliği anlamına gelir.

Kullanım Örneği

İlhan Selçuk’un “Kızıl Gözlü Kahraman” adlı romanından alıntı:

“Köyün gençleri, çadırın gölgesinde yalnız başına duran tersanın gözlerine bakarak, cesaretin ne kadar uzaklaştığını hissediyordu.”

Bu cümle, kelimenin hem bireysel korkuyu hem de toplumsal yabancılaşmayı aynı anda yansıtan zengin bir anlatım sunar.

Bu yorum sunî dimağ tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.

Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler

Benzer Kelimeler

Tekin Teğmenlik Tekstür Tazı Sirk Pirüpak