Kör yılı köstebek ayı
Siyah önlüklü bir güneş
Ayazda okula gidiyor
Dizilmiş danaburunları iki keçe
Islıklıyorlar bebeyi
Çepeçevre boynumda sıçandişi bir bahçe
Oynuyorlar iki Roma bir Paris bir Peking
Karım en çok soğuk harbi seviyor
Çocuklarımızdan
Yaşamların kapısında kuyruk olmuşuz
Önde emirerleri memede piçler sütsüz analar
Akşam oldu memur çıktı kapıya
Mal gelmedi bugün dedi kapatıyoruz
Dilekçeyim masalar odalar arasında
Yürek değil, sol yanımda on altı kuruluk pul
Usulsuzüm yolsuzum
Bir uçak geçti üstümden kıçında yakamozu
Çakılmıştır yere çoktan toprakta bir çelik bitki
Fala mı baksam koparıp çiçeklerini
Düştü mü düşüyor mu düşecek mi
Yeşiller içre bir insandın önceleri
Sağda bir dağ solda bir çay çamaşır yıkayan kadınlar
Dolaş şimdi çevresini yitirmiş insan resimleri gibi
**Tema ve Genel İçerik:**
Şiir, modern yaşamın yabancılaştırıcı yönlerini, bireyin toplumsal ve duygusal boşluk içinde kayboluşunu anlatır.
“Yeraltı günleri” ve “kör yılı köstebek ayı” gibi zıt imgeler, zamanın akışındaki belirsizliği ve insanın bu akışa bağlanamamasını simgeler.
İçerikteki “İnsan Resmi” ifadesi, bireyin yalnızca dış görünüşüne değil, aynı zamanda içsel boşluk ve yabancılaşma hissine de vurgu yapar.
**Duygu ve Ton:**
Şiir, melankolik bir ton taşısa da bazen hafif absürd ve ironik bir üslup içerir.
Kişisel anılar (örneğin “Karım en çok soğuk harbi seviyor”) ve toplumsal gözlemler (örneğin “memur çıktı kapıya”) bir arada kullanılarak bireysel ve toplumsal duyguların birbirine karışması sağlanır.
**İmge ve Simgeler:**
- Kör yılı köstebek ayı – Zamanın akışının, bireyin çevresine karşı duyarsızlığını temsil eder.
- Siyah önlüklü bir güneş – İkilem; ışık (güneş) gölgede, karanlıkta yanar.
- Ayazda okula gidiyor – Zorlu koşullarda devam eden hayatın simgesi.
- Dizilmiş danaburunları iki keçe – Toplumun sıkıştırılmış, dayanışma eksikliği.
- İsılıyorlar bebeyi – Çocukluk ve saflığın ısıtılması, aynı zamanda koruma ihtiyacı.
- Çepeçevre boynumda sıçandişi bir bahçe – Yalnızlık içinde bile çevredeki canlılığın varlığı.
- İki Roma bir Paris bir Peking – Kültürler arası yabancılaşma ve evrensel yalnızlık.
- Çakılmıştır yere çoktan toprakta bir çelik bitki – Modern dünyanın sert ve mekanik yapısının doğayla çatışması.
- Sağda bir dağ solda bir çay – Doğa ve insan arasındaki simetrik ama yabancı bir ilişki.
**Dil ve Üslup:**
Şiir, serbest ölçüde yazılmış olup, akıcı ve çoğu zaman disonans yaratacak kelime seçimleriyle karakterizedir.
Karmaşık ve çoğu zaman anlamsal olarak belirsiz cümle yapıları, okuyucuyu şiirin içinde gezinmeye ve kendi yorumunu üretmeye zorlar.
Tüm bu dilsel araçlarla şair, okuyucunun kendisini şiirin içinde bulmasını amaçlar.
**Alt Metin ve Sosyal Eleştiri:**
Şiir, kapitalist toplumsal yapıdaki bireysel yabancılaşmayı eleştirir.
“Memur çıktı kapıya” ve “Mal gelmedi bugün dedi kapatıyoruz” gibi satırlar, bürokratik sistemin insan hayatını nasıl etkilediğini gösterir.
Ayrıca, şair “Dilekçeyim masalar odalar arasında” ifadesiyle, bireyin resmi kurumlar içinde yalnızlık ve umutsuzluk duygusunu dile getirir.
**Şairin Tavrı ve İfade Stili:**
Can Yücel, şiirinde çoğu zaman otoriter bir gözlemci olarak yer alır.
Onun dili, toplumsal gerçekliklere eleştirel bir bakış açısı sunar fakat aynı zamanda bireysel hissiyatı da derinleştirir.
Şair, “Usulsuzüm yolsuzum” gibi kendini tanımlayarak, kendi eksikliklerini ve toplumsal normlara karşı çıkışını açıkça ifade eder.
Bu tutum, şiirin bütünsel olarak bir çelişki ve sorgulama arayışı içinde olduğunu gösterir.
**Sonuç:**
Şiir, modern yaşamın karmaşık yapısını, bireyin bu yapı içinde kayboluşunu ve toplumsal sistemler karşısındaki yabancılaşmayı derin bir dilsel oyunla ortaya koyar.
İmgeler, dissonans yaratıcı kelime seçimleri ve ironik anlatım, okuyucuyu hem duygusal hem de düşünsel bir yolculuğa davet eder.
Can Yücel’in bu şiirdeki tavrı, hem eleştirel hem de kişisel bir bakış açısı sunarak okuyucuyu kendi içsel “İnsan Resmi”ni keşfetmeye teşvik eder.