dilimin ucunadek geliyor diyemiyorum
bir gökyüzü var ki bu senin bilmediğin
bir kırmızı var ki bu senin hiç görmediğin
balıklar öyle yüzmez o sularda, sen yoksun
şarkılar bir böyle götürmez insanı erguvanlardan
sende hiç özlemek yok mu a bekleroğlu
sende hiç bunalmak yok mu a cennetmekan
ne tutarsın bu şapkayı başında
ne tutarsın bu başında şapkayı
bak işte görüyor musun diyemiyorum
dilimin ucunadek geliyor diyemiyorum
biliyorum nah işte mutluluk şuracıkta
şu kilidi kırdınmı arkası cennetiala
hidrojeni füzesiyle korkuya kuluçkada
höt desen devrim doğuracak perşembe gebe
bak işte görüyor musun diyemiyorum
dilimin ucunadek geliyor diyemiyorum
sen hiç vatansamaz mısın varsamaz mısın
sen hiç onursamaz mısın çoksamaz mısın
sen hiç utanmaz mısın arlanmaz mısın
hele bir döndür başını da şu gidişe bak
hele bir döndür başını da şu düzene bak
hele bir döndür başını da şu haline bak
bak işte görüyor musun diyemiyorum
dilimin ucunadek geliyor diyemiyorum
köleliğin karşılığını buldum sözlükte
toplumculuk ne demekmiş biliyor musun
biri yer biri bakar biliyor musun
apartıman bundan çıkar biliyor musun
ondan sonra kulismulis kilitmilit mapusane
ondan sonra allahmallah yalandolan kaşkariko
kimden aldın bu şapkayı başına
ne tutarsın bu şapkayı başında
neden yere çalmıyorsun bu şapkayı başına
yere neden bu başı şapkayına
bak işte görüyor musun diyemiyorum
dilimin ucunadek geliyor diyemiyorum
Genel Bakış
“Şapka” adlı şiir, Hasan Hüseyin Korkmazgil’in dil ve imge zenginliğini barındıran, aynı zamanda bir tür ironik ve düşündürücü hiciv içeren bir eserdir. Şiirde dilin sınırlarıyla oynanıyor, beklenmedik benzetmeler ve çarpıcı metaforlar yer alıyor. Temel yapı, tekrarlayan “bak işte görüyor musun diyemiyorum” ve “dilimin ucunadek geliyor diyemiyorum” ifadeleriyle bir dönme hareketi oluşturur; bu, şiirin evrensel bir soruyu (görme ve ifade yeteneği) sürekli gündeme getirir.
Temalar
- İfade Eksikliği: Şiirin en belirgin teması, “görme” ve “diyememe” çerçevesinde ortaya çıkan iletişim eksikliğidir. Şair, kendini ve çevresini ifade edememe korkusunu dile getirir.
- Toplumsal Eleştiri: “sende hiç vatansamaz mısın?” gibi sorularla, bireyin toplumsal kimlik ve sorumluluk duygusunu sorgular. Korkmazgil, bu temayı hafif bir hicivle karıştırarak okuyucuya düşündürücü bir perspektif sunar.
- İmaj ve Metaforlar:
- Şairin İçsel Düşüncesi: Şiirin içindeki “şapkayı başında tut” metaforu, kimlik ve öznelliğin bir sembolü olarak yorumlanabilir.
Duygu ve Ton
Şiirdeki duygu, hem hüzünlü bir melankoli hem de hafif bir çılgınlık karışımını taşır. Tekrarlanan “diyemiyorum” ifadesi, bir yandan duygusal bir geriliği (yazılı/konuşmalı ifade eksikliği) yansıtırken, diğer yandan Korkmazgil’in kendine has mizahını ve hafif bir absürdizmi de barındırır. Genel ton, ironik hicivle harmanlanmış bir “sorunlu ama hâlâ umutlu” havasıdır.
İmge ve Dil Kullanımı
- Dil: Şiirde dil, hem akıcı bir günlük konuşma üslubunu hem de şiirsel benzetmeleri içerir. “dilimin ucunadek” ifadesi, dilin uç noktasında bir şey bekleyen (yapılandırılmış) bir yapıyı ima eder.
- İmajlar: “bir gökyüzü var ki bu senin bilmediğin”, “balıklar öyle yüzmez o sularda” gibi görsel zengin imajlar, okuyucunun hayal gücünü harekete geçirir.
- Tekrar ve Ritim: “bak işte görüyor musun diyemiyorum” dizisi, şiirin ritmini oluşturur. Bu tekrar, okuyucuya şiirin akışını hatırlatır ve temayı pekiştirir.
- Çarpıcı Metaforlar: “şapkayı başında tut” ve “hidrojeni füzesiyle korkuya kuluçkada” gibi ifadeler, toplumsal ve bireysel kimlik üzerinde derin düşüncelere yol açar.
Alt Metin ve Sosyal Eleştiri
Şiirin alt metni, toplumsal baskı ve bireysel özgürlük arasındaki gerilimi ortaya koyar. “sende hiç vatansamaz mısın?” sorusu, bireyin topluma karşı sorumluluğunu ve aynı zamanda toplumsal kimlikten kaçış isteğini sorgular. Korkmazgil, bu eleştiriyi şapkayı sembol olarak kullanarak, kimliklerin (görünür ve görünmez) üstüne bir “kapak” yerleştirir. Bu kapak, hem toplumsal normları hem de bireyin kendi içsel “şapkasını” (kendi kendini tanımlama biçimini) temsil eder.
Şairin Tava ve Yaklaşım
Korkmazgil, şiirinde hem ironik bir hicivci hem de derin düşüncelere sahip bir eleştirmen olarak kendini gösterir. Şair, dildeki sınırları zorlayarak okuyucuyu hem düşündürür hem de eğlendirir. “Şapkayı başında tut” metaforu, şairin kendine özgü bir dil oyununu ve aynı zamanda kimlik üzerine evrensel sorular sormasını yansıtır.