Bir sen iç sevdiğim, bir de bana ver,
Kavlim sultan Kızıl Veli'den geldi,
Bir sen iç sevdiğim, bir de bana ver.
Payım gelir erenlerin payından,
On İki İmam nesli Ali soyundan.
Selman'ın içtiği üzüm suyundan,
Bir sen iç sevdiğim, bir de bana ver.
Beline kuşanmış nurdan bir kemer,
Aşkın dolusunu içenler kanar.
Herkes sevdiğine bir dolu sunar,
Bir sen iç sevdiğim, bir de bana ver.
Pir Sultan'ım, hamı, hası seçerim,
Hak okurum, aşk kitabın açarım.
Yar elinden ağu gelse içerim,
Bir sen iç sevdiğim, bir de bana ver.
Şiir Analizi – “Ala Gözlü Şahtan Bir Dolu Geldi”
Şair: Pir Sultan ABDAL
Tema ve Genel İçerik
Şiir, geleneksel Türk halk şiiri akranlarından esinlenerek “dolu” (alkol) ve “sevgi” temalarını birleştiriyor. Dolu, hem maddi hem de duygusal doyumun sembolü olarak kullanılıyor; sevgi ise içsel arayış ve paylaşım duygusunun ifadesi. Tema, “paylaşma” ve “birlikte içme” etrafında dönen sosyal bir ritüelin betimlenmesi olarak özetlenebilir.
Duygu ve Duygusallık
Şiir boyunca sıcak, davetkâr bir duygu hakim. “Bir sen iç sevdiğim” tekrarı, hem samimiyeti hem de ortak bir deneyimi vurgular. Duygusal ton, misafirperverlik ve toplumsal dayanışma duygusunu yansıtan bir “kardeşlik” hissi içerir.
İmgeler ve Simgeler
- Ala gözlü şahtan bir dolu: “Şahta” (börek) ile “dolu”nun birleşimi, zenginlik ve bereketin metaforu.
- Kavlim sultan Kızıl Veli'den geldi: Kırmızı renkli bir “Veli” (bazı halk türkülerinde kahraman) ile güç ve liderlik sembolü.
- On İki İmam nesli Ali soyundan: Kutsallık ve dini bir bağlam; “Ali”nin soyundan gelenleri, manevi temizlikle ilişkilendiriliyor.
- Beline kuşanmış nurdan bir kemer: Aydınlık ve ışıkla dolu bir “kemer”, yücelik ve koruyucu bir anlam taşır.
Dil Özellikleri
Şiir, kısaltılmış, tekrarlı bir yapı kullanarak halk şiirinin ritmik ve ezberlenebilir doğasını yansıtıyor. Dil, kısaltmalar (örn. “Kavlim” yerine “Kavlım”) ve yerel lehçe unsurları içerir. Ayrıca kısa, tek satır dizeler şiirin akışını hızlandırır ve dinleyicinin hafızasında kalıcılığı artırır.
Alt Metin ve Sosyal Yorum
Şiirin alt metni, toplumsal dayanışma ve paylaşmanın önemini vurgular. “Bir sen iç sevdiğim” ifadesi, yalnızca alkolü değil aynı zamanda duygusal bağları da paylaşma çağrısı yapar. Dolu, toplumsal bir ritüel olarak görülürken, şairin “pir” kimliği ise bilgi ve rehberlik sembolüdür; dolayısıyla şair, toplumu bir araya getiren kültürel lider olarak konumlanır.
Şairin Tavrı
Pir Sultan ABDAL, meraklı ve rehber bir tavır sergiler. Şiirde “hamı, hası seçerim” ifadesiyle kendisini hem denetleyici (hak okur) hem de rehber (aşk kitabını açar) olarak tanımlar. Bu tutum, halk şiirinde “pir” kavramının toplumsal ve ruhani yönlerini birleştirir.
Sonuç olarak, şiir hem toplumsal paylaşımı hem de kişisel arayışı birleştirerek halk kültürünün zenginliğini ve evrensel insan duygularını yansıtan bir eser olarak değerlendirilebilir.