Yahya Kemal Beyatlı

Şairin biyografisi:

Yahya Kemal Beyatlı Biyografisi

Yahya Kemal Beyatlı, doğum adıyla Ahmed Agâh, 2 Aralık 1884'te Üsküp'te dünyaya geldi. Annesi ünlü divan şairi Leskofçalı Galip'in yeğeni Nakiye Hanım, babası ise dönemin belediye başkanı İbrahim Naci Bey'dir. Cumhuriyet dönemi Türk şiirinin en büyük temsilcilerinden biri olan Yahya Kemal, Divan edebiyatı ile modern şiir arasında köprü görevi üstlenmiş ve Türk edebiyat tarihinde Dört Aruzcu'dan biri olarak kabul edilmiştir.

Eğitim ve Gençlik Yılları

İlköğrenimine 1889'da Üsküp'te Sultan Murat Külliyesi'nin bir parçası olan Yeni Mektep'te başlayan Yahya Kemal, daha sonra Mektebi Edeb'e ve 1892'de Üsküp İdadisi'ne devam etti. 1897'de ailesiyle Selanik'e taşındı. Çok sevdiği annesinin veremden ölümü onu derinden etkiledi. Bu dönemde Esrar takma adıyla şiirler yazmaya başladı.

1902'de ortaöğrenimine devam etmek üzere İstanbul'a gönderildi ve Servet-i Fünuncu İrtika ve Malumat dergilerinde Agâh Kemal mahlasıyla şiirler yazdı. Okuduğu Fransızca romanların ve Jön Türkler'e duyduğu ilginin etkisiyle 1903'te II. Abdülhamit baskısı altındaki İstanbul'dan kaçarak Paris'e gitti.

Paris Yılları

Hiç dil bilmeden gittiği Paris'te hızlı bir şekilde Fransızca öğrenen Yahya Kemal, 1904'te Sorbonne Üniversitesi'nde siyaset bilimi bölümüne kaydoldu. Tarihçi Albert Sorel'den etkilendi. Paris'te Ahmet Rıza, Sami Paşazade Sezai, Prens Sabahattin, Abdullah Cevdet gibi Jön Türkler'le tanıştı. Kütüphanelerde tarih araştırmaları yaptı ve Fransız şairlerin eserlerini inceledi. Tarih çalışmaları sonucu 1071 Malazgirt Meydan Muharebesi'nin Türk tarihinin başlangıcı sayılması gerektiği görüşüne vardı. Araştırmaları ve sosyal etkinlikleri nedeniyle derslerine yeterince zaman ayıramadı, edebiyat fakültesine geçti ancak mezun olamadı. Paris'te geçirdiği dokuz yıl, tarih bakışının, şairliğinin ve kişiliğinin gelişmesinde belirleyici oldu.

İstanbul'a Dönüş ve Edebî Hayat

1913'te İstanbul'a dönen Yahya Kemal, Darüşşafaka İdadisi'nde tarih ve edebiyat öğretmenliği yaptı. Bir süre Medresetü'l-Vaizin'de uygarlık tarihi dersi verdi. Üsküp ve Rumeli'nin Osmanlı'nın elinden çıkması onu derinden üzdü. Ziya Gökalp, Tevfik Fikret, Yakup Kadri gibi isimlerle tanıştı. 1916'da Ziya Gökalp'in tavsiyesiyle Darülfünun'a medeniyet tarihi müderrisi olarak girdi ve sonraki yıllarda garp edebiyatı tarihi, Türk edebiyatı tarihi derslerini de okuttu. Hayatının sonuna kadar yakın dostu olan Ahmet Hamdi Tanpınar, onun Darülfünun'daki öğrencisi oldu.

Türk dili ve Türk tarihi konularında gazete ve dergilerde yazılar yazdı. Peyam gazetesinde Süleyman Nadi mahlasıyla yazılar kaleme aldı. 1910'dan beri yazdığı şiirlerini ilk defa 1918'de Yeni Mecmua dergisinde yayınladı. Mondros Mütarekesi'nin ardından Dergâh adlı bir dergi kurdu. Ahmet Hamdi Tanpınar, Nurullah Ataç, Ahmet Kutsi Tecer, Abdülhak Şinasi Hisar gibi isimler dergi kadrosunda yer aldı. Bu dergide ve İleri, Tevhid-i Efkâr gazetelerinde yazdığı yazılarla Millî Mücadele'ye destek verdi.

Siyasi ve Diplomatik Görevler

Türk Kurtuluş Savaşı'nın ardından Mustafa Kemal'i tebrik için Darülfünun tarafından gönderilen heyette yer aldı. 1922'de Darülfünun Edebiyat Medresesi'nin müderrisler toplantısında Mustafa Kemal'e fahri doktorluk ünvanı verilmesini teklif etti ve bu teklif oy birliğiyle kabul edildi.

Ankara'ya giden Yahya Kemal, Hâkimiyet-i Milliye gazetesinde başyazarlık yaptı. Lozan görüşmelerinde Türk heyetine danışman atandı. 1923'te II. Dönem TBMM'ye Urfa milletvekili olarak seçildi ve milletvekilliği 1926'ya kadar devam etti.

1926'da Varşova'ya elçi olarak atandı. 1930'da Lizbon büyükelçisi olarak Portekiz'e gitti ve İspanya orta elçiliği görevi de kendisine verildi. Madrid'de İspanya Kralı XIII. Alfonso ile yakın dostluk kurdu. 1932'de Madrid elçiliğindeki görevine son verildi.

1933'te diplomatik görevinden döndükten sonra 1934'te Yozgat milletvekili oldu ve soyadı kanunundan sonra Beyatlı soyadını aldı. Ertesi seçim döneminde Tekirdağ, 1943'te İstanbul milletvekili olarak meclise girdi. 1946 seçimlerinde meclise giremedi ve 1947'de Pakistan'a büyükelçi olarak atandı. Yaş haddinden emekli oluncaya kadar Karaçi'de elçilik görevini sürdürdü ve 1949'da yurda döndü.

Son Yılları ve Vefatı

Emekli olduktan sonra İstanbul'da Park Otel'e yerleşti ve ömrünün son yıllarını burada geçirdi. 1949'da İnönü Armağanı'nı aldı. 1956'da Hürriyet gazetesi her hafta bir şiirine yer vererek tüm şiirlerini yayınlamaya başladı. 1957'de tedavi için Paris'e gitti. 1 Kasım 1958'de Cerrahpaşa Tıp Fakültesi Hastanesi'nde vefat etti ve cenazesi Aşiyan Mezarlığı'na defnedildi.

Yahya Kemal, şiirlerini mükemmel hale getirmediği gerekçesiyle sağlığında kitaplaştırmak istememiştir. Vefatı üzerine İstanbul Fetih Cemiyeti'nin toplantısında Nihad Sami Banarlı'nın teklifiyle Yahya Kemal Enstitüsü kurulmasına karar verildi ve eserleri yayınlandı.

Edebî Kişiliği ve Şiir Anlayışı

Yahya Kemal, nesir alanında da eser vermekle birlikte şair olarak isim yapmış bir edebiyatçıdır. Şekil açısından Divan şiir geleneğini ve aruz veznini kullanmıştır. İki ayrı anlayışta şiirleri vardır: birincisi devrine göre genellikle sade, doğal ve yaşayan bir Türkçe ile şiir yazmak (Kendi Gök Kubbemiz), diğeri ise tarihin eski devirlerine ait olayları devrinin diliyle ifade etme düşüncesidir (Eski Şiirin Rüzgârıyle).

Fransa'da bulunduğu yıllarda karşılaştığı Mallarmé'nin "En iyi Fransızcayı Louvre Sarayı'nın kapıcısı konuşur" cümlesinin, Yahya Kemal'in aradığı şiir dilini bulmasında etkili olduğu düşünülür. Bu cümle üzerinde düşündükten sonra, en iyi Türkçe'yi orta tabakanın konuşabileceğini anlayarak halkın konuşmasına dikkat etti. Dil inkılabından yirmi beş-otuz yıl önce sade Türkçe şiirler yazmaya yöneldi.

Türkiye Türkçesi ile söylediği şiirlerinin yanında Osmanlı Türkçesi ile de şiirler yazdı. Türk edebiyatını bir bütün olarak algılaması ve tarihin eski devirlerine ait olayları devrinin diliyle ifade etme düşüncesi bu tercihinin arkasında yatar. Eskiyi reddetme yerine olduğu gibi kabullenme ve yeniden yorumlayarak günümüze taşıma çabası içinde oldu.

Şiirin vezin, kafiye ve iç ahenge dayandığına inanan şairin hemen hemen tüm şiirleri aruz vezni ile yazılmıştır. Hece ölçüsüyle yazdığı tek şiiri "Ok"tur. Ona göre şiir sıradan cümlelerden değil nağmeden oluşur, bu yüzden sesle okunmaya muhtaçtır. Kelimelerin kulakla seçilmesi ve mısradaki yerlerinin bulunması gerekir. Şiirlerinin üzerinde yıllarca çalışmış ve henüz nağmeye dönüşmediğine inandığı mısralar için en uygun kelimeleri ve istifi buluncaya kadar şiirlerini tamamlanmış saymamıştır.

Yahya Kemal'in şiir dilinin en belirgin yönlerinden biri sentezciliğidir. Paris'te okuduğu şairlerin etkilerini özgün bir sentez yaparak yeni bir şiir yapısı kurmuştur. Fransız şiirini taklit etmemiş, oradan öğrendiklerini kendi şiir anlayışı ile yoğurarak yeni yorumlara ulaşmıştır. Bu sentezciliğin sonucu yapmacıksız, doğal ve samimi anlamlar içeren kelimelerle şiir yazılması görüşü olan "Beyaz Lisan" anlayışıdır.

Yahya Kemal'in şiirinde geniş bir Osmanlı coğrafyası yer bulmuştur. Çaldıran, Mohaç, Kosova, Niğbolu, Varna, Belgrad gibi bir zamanlar Osmanlı mülkü olan topraklar; Endülüs, Madrid, Paris gibi yaşadığı şehirler; Türkiye sınırları içinde Bursa, Konya, İzmir, Van, Çanakkale ve özellikle İstanbul şiirlerinde yer almıştır. Üsküdar, Atik Valide, Kocamustafapaşa gibi eski İstanbul semtlerini şiirleştirmiş, İstanbul algısının merkezine Süleymaniye Camisi'ni yerleştirmiştir.

Şairin şiir sayısı: 52