Âlemîn
Tarihi:
[ Ahmed b. Kadı-i Manyas, Gülistan tercümesi, 1429]
ol ḥabībüŋ ḥurmetiyçün yā ilāhe'l-ˁālemīn
Köken:
Arapça ˁālamīn عالمين "âlemlerin (genitiv çoğul)" sözcüğünden alıntıdır.
Art-ı Sûni Zeka Tahlili
BETAİncelenecek Kelime: âlemîn
Köken ve Tarihçe
Kelime, Arapça ˁālamīn (عالمين), “âlemlerin” (genitiv çoğul) formundan türemiştir. Bu kök, ‘alāma’ (عالم) ‘dünya, evren, bilgi’ anlamına gelir. Arapça’da çoğulun genitiv hali “‑in” eklemesiyle oluşturulur; bu nedenle ˁālamīn, “dünyaların” ya da “evrenlerin” şeklinde çevrilebilir. Türkçeye ilk kez Osmanlı döneminde Arapça ve Farsça edebiyatın etkisiyle giren bu kelime, özellikle dini metinlerde ve tasavvuf edebiyatında sıkça kullanılmıştır. Zaman içinde, “âlem” kavramının genişlemesiyle beraber, âlemîn, hem fiziksel evreni hem de ruhani dünyaları kapsayan bir genişletme olarak yerini almıştır.
Anlam Derinliği
Tek bir sözlük tanımıyla sınırlı kalmayan âlemîn, iki katmanlı bir anlam taşır. Bir yanda, evrenlerin, tüm varlıkların birleşik bütünlüğünü ifade ederken; diğer yanda, ruhani ve metafiziksel düzeydeki tüm âlimlerin (bilgi sahibi olanların) topluluğu çağrıştırır. Bu çift anlam, hem doğaüstü hem de bilimsel düşüncenin kesişim noktasında yer alır. Duygusal olarak, kelime “yücelik”, “sonsuzluk” ve “derinlik” hissi uyandırır. Tasavvufî metinlerde, âlemîn, insanın kendini keşfetmesi ve evrensel gerçekle birleşme arzusunu simgeler. Dolayısıyla, bu kelime aynı zamanda insanın içsel yolculuğunu ve evrensel bilinçle bağ kurma çabasını da temsil eder.
Kullanım Örneği
Şiirsel bir dokunuşla, âlemîn kavramını özetleyen bir örnek:
“Dünya bir göl, yüce âlemîn içinde akar; Gözlerime düşen ışık, sonsuzlukta bir iz bırakır.”
Bu satırlar, hem fiziksel evrenin akışını hem de ruhani bir izlenimin varlığını aynı anda vurgular. Ünlü Türk şairi Ahmet Hamdi Tanpınarin “Dünya” adlı eserinde geçen benzer bir metafor, âlemîn kavramının derinliğini ve evrensel yankısını gözler önüne serer.
Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.
Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler
-
Leylâ Vü Mecnûn 1-100 Fuzuli7 okunma
-
Kuvâyi Milliye - Sekizinci Bap Nazım Hikmet RAN7 okunma
-
Süleymaniye Kürsüsünde Mehmet Akif Ersoy3 okunma