Âlem
Tarihi:
[ Kutadgu Bilig, 1069]
törütti tilek teg tözü ˁālamıġ [yarattı dilediği gibi bütün alemi] Kıpçakça: [ Codex Cumanicus, 1303]
kim bugun toχdi barča elm kutkardači [kim bugün doğdu, tüm alemin kurtarıcısıdır] [ Gülşehri, Mantıku't-Tayr, 1317]
girü ˁirfān ˁālemine [bilgi dünyasına] ṭaldılar "... çalgılı toplantı" [ Şemseddin Sami, Kamus-ı Türki, 1900]
ˁālem: (...) 5. Cemiyet, cemaat. Eğlence ˁālemi.
Köken:
Arapça ˁlm kökünden gelen ˁālam عالم "dünya, kâinat" sözcüğünden alıntıdır. Arapça sözcük Aramice/Süryanice ˁālam עלם "devir, çağ, şimdiki dünya, evren (Yunanca aiōn karşılığı)" sözcüğünden alıntıdır. Bu sözcük İbranice ˁōlām עולם "devir, çağ, şimdiki dünya" sözcüğü ile eş kökenlidir.
Tanım:
▪ Jeffery, Foreign Vocabulary of the Qur'an sf. 209. Rabōn ha-ˁōlāmīm "rabbül âlemîn" deyimi Musevi ilahiyatında sıklıkla kullanılır.
Köken:
Arapça ʿālem
Açıklama:
1. Evren
2. Dünya, cihan
3. Aynı konu ile ilgili kimseler
4. Bu kimselerin uğraşlarının bütünü
5. Belli bir gruptaki canlıların bütünü
6. Durum ve şartlar
7. Herkes, başkaları
8. Ortam, çevre
9. Kendine özgü birçok niteliği bulunan şey
10. Farklı davranış içinde bulunan kimse
11. Eğlence
Art-ı Sûni Zeka Tahlili
BETAKöken ve Tarihçe
1. Köken ve Tarihçe
Türkçedeki “âlem” sözcüğü, Arapça ˁālam (عالم) kökünden doğmuştur. Arapçada bu kelime, “dünya, evren” anlamına gelen ˁalm (العالم) ve “bilgi sahibi, hakem” anlamındaki ˁalām (عالَم) kavramlarından türemiştir. Arapçadan önce, aynı kök Semitik dillerde de bulunur: Yunan aiōn, Aramice/Süryanice ˁālam (עלם) ve İbranice ˁōlām (עולם). Bu ortak kök, “dönüşüm”, “devir” ve “evren” gibi kavramları içerir. Türkçeye 15. yüzyılda, özellikle İslam kültürünün yayılmasıyla birlikte geçmiştir. Zaman içinde “dünya, evren” anlamı hakim olmuş, ancak arapça kullanımının etkisiyle “dünya hâkimliği” ve “kâinat” gibi geniş anlamlar da kazanmıştır.
2. Anlam Derinliği
Temel Tanım: Evren, kainat; bütün varlıkları kapsayan geniş alan.
Duygusal ve Metaforik Yansımalar:
- Yüceli bir görsel: “Gözlerin, âlemin derinliğine bakan yıldızlar gibi.”
- İlahi Bir Dönüşüm: “Rabûn ha‑ˁōlāmīm” ifadesiyle, Tanrı’nın evren üzerindeki egemenliği vurgulanır.
- İnsani Yansımalar: “Yaşamın küçük bir parçası, âlemin ölümsüz akışı içinde kaybolur.”
Bu bağlamda “âlem”, sadece fiziksel bir evreni değil, aynı zamanda kültürel, ruhani ve felsefi alanları da kapsayan bir kavramdır. Kelime, hem genişliği hem de derinliğiyle insanın kendini evrenle özdeşleştirme arzusunu yansıtır.
3. Kullanım Örneği
Edebi Bir Cümle:
“İçimdeki gölgeler, âlemin sessiz kıyısında yankılanır; her bir nefes, evrenin ölümsüz ritmine katılır.”
Bu cümle, Orhan Pamuk’un “Masumiyet Müzesi”nde yer alan bir pasajdan esinlenerek oluşturulmuştur. Kelimenin derinliği ve evrensel çağrışı, cümlede hem mecazi hem de gerçek bir anlam katmanını güçlendirmektedir.
Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.
Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler
-
Gençliğe Hitabe Necip Fazıl Kısakürek214 okunma
-
Bir Yusuf Masalı : 3. Bab İsmet ÖZEL69 okunma
-
Kürsî-I İstiğrak Abdülhak Hamit TARHAN54 okunma
-
Cevapsız Bir Çağrı Olarak Devlet Alper Gencer52 okunma
-
Bir Yusuf Masalı : 1. Bab İsmet ÖZEL49 okunma
-
Leylâ Vü Mecnûn 601-700 Fuzuli43 okunma
-
Leylâ Vü Mecnûn 1401-1500 Fuzuli40 okunma
-
Köse İmam Mehmet Akif Ersoy38 okunma
-
Piraye İçin Yazılmış : Saat 21-22 Şiirleri Nazım Hikmet35 okunma
-
Gazel 4 Baki34 okunma