Etimoloji Dokunmaçı
Eylerler idi hat-ı vefâ meşk
Artardı demâdem anlara aşk
Leylîde ohumak ıztırâbı
Olsa ruh-i Kays idi kitâbı
Meşk etmeğe Kays alsa her hat
Leylî kaşı idi ana ser-hat
Hat üzre kılurdı ol güzeller
Min nâz ile bahsler cedeller
Ammâ ne cedel kemâl-i ülfet
Ne bahs nihâyet-i mahabbet
Çün bir niçe müddet ol iki pâk
Evkât geçürdiler tarab-nâk
Aşk olduğu yerde mahfî olmaz
Aşk içre olan karâr bulmaz
Aşk âteşine budur alâmet
Kim baş çeke şu‘le-i melâmet
Hüsn âfet-i aşk olup demâdem
Geldükçe irâdet oldı muhkem
Bir gâyete yetdi neş’e-i hâl
Kim oldı havâs-ı akl pâ-mâl
Kalmadı zebâna tâb-i güftâr
Kim eyleyeler mahabbet izhâr
Keyfiyyet-i hâl kılmağa fâş
Gelmişdi tekellüme göz ü kaş
Eylerdi göziyle bu hitâbı
Kaşiyle verürdi ol cevâbı
Kaş ü göz ilen olan tekellüm
Hem kılmadı def‘-i zann-ı merdüm
Merdümden edem deme kenâre
Merdüm göz içindedür ne çâre
Hem-râz iken ol iki vefâ-dâr
Dem-sâz iken ol iki ciger-hâr
Ref‘ oldı hicâb-ı şâhid-i râz
Aşk oldı melâmet ile dem-sâz
Âşıklara gizlü kalmadı hâl
Ma‘lûm oldı cemî‘-i ahvâl
Gerd âyîne-i neşâta düşdi
Min-ba‘d iş ihtiyâta düşdi
Söyleşmeğe ol iki yegâne
Kalmadı sebep meğer behâne
Tâ olmaya râz âşikârâ
Devrân ile kıldılar müdârâ
Bir nev‘-i behâne ile her dem
Gönlini kılurdu Kays hurrem
Kasden unudurdı dersin ol zâr
Leylîye der idi ey vefâ-dâr
Hıfz-ı sebak etdi bağrumı hûn
Menden bilürem bilürsen efzûn
Men bilmedüğüm mana ohutgıl
Dersüm ohuyam kulağ dutgıl
Çün levhler üzre hat yazardı
Amden hatını galat yazardı
Ya‘nî ki hatâ tevehhüm ede
Ol gül açılup tebessüm ede
Güftâra gele ki bu galatdur
Terk et ki hilâf- ı resm-i hatdur
Ola sebeb-i tekellüm-i yâr
Fehm etmeye müddeânı ağyâr
Etfâl kılanda devr bünyâd
Varı bile eyleyende feryâd
Ol yârına arz-ı hâl ederdi
Özge devrin hayâl ederdi
Kılmazlar idi sözini ma‘lûm
Bilmezler idi sözine mefhûm
Mektebden olan zamanlar âzâd
Vasl içün ederdi hîle bünyâd
Kasd ile nihân edüp kitâbın
Hadden aşururdı ıztırâbın
Leylî yolını dutup dururdı
Sen gördün ola deyüp sorurdı
Ya‘nî bu behâne ile bir dem
Yârın göre ola şâd ü hurrem
İlm-i hata ömrin eyleyüp sarf
Meşk etmiş idi hemîn iki harf
Bir safhada lâm ü yâ mükerrer
Yazardı anı kılurdı ezber
Kim bu iki harfdür murâdum
Rûşen bular iledür sevâdum
Bu Leylîye anası itâb etdüğidür ve Bahâr-ı vasla hazân yetdüğidür
Çün mekr ile Kays-i bî-ser-encâm
Bir niçe zaman geçürdi eyyâm
Tedbîr ile aşk zevk vermez
Tedbîr diyâr-ı aşka girmez
Aşk ile riyâ değül muvâfık
Rüsvây gerek hemîşe âşık
Dilden dile düşdi bu fesâne
Fâş oldı bu mâcerâ cihâna
Kim kays oluben esîr-i Leylî
Leylî dahi salmış ana meyli
Tedrîc-i mesâvî ile nâgâh
Leylînün anası oldı âgâh
Odlara dutuşdı yasa batdı
Ol gonca-dehâna dil uzatdı
K’ey şûh nedür bu güft ü gûlar
Kılmak sana ta‘ne ayb-cûlar
Niçün özüne ziyân edersen
Yahşi adunı yaman edersen
Niçün sana ta‘ne ede bed-gû
Nâmûsa taalluk iş midür bu
Nâzük beden ile berg-i gülsen
Ammâ ne deyem igen yöğülsen
Lâle kimi sende lutf çohdur
Ammâ ne deyem yüzün açuhdur
Temkîni cünûna kılma tebdîl
Kızsen ucuz olma kadrüni bil
Her sûrete aks kimi bahma
Her gördüğüne su kimi ahma
Mey gerçi safâ verür dimâğa
Ahduğı içün düşer ayağa
Gözgü kimi katı yüzlü olma
Nergis kimi hîre gözlü olma
Gözden gerek olasen nihan sen
Tâ demek ola sana ki cânsen
Sen şem‘sen uymagıl hevâya
Kim şem‘i hevâ verür fenâya
Lu‘bet kimi özüni bezetme
Revzen kimi kûçeler gözetme
Sâgar kimi gezmeği harâm et
Nağme kimi perdede makâm et
Sâye kimi her yere yüz urma
Hiç kimse ile oturma durma
Sen sadesen özge ehl-i nîreng
Cehd eyle verilmesün sana reng
Derler seni aşka mübtelâsen
Bîgâneler ile âşinâsen
Sen handan ü aşk zevki handan
Sen handan ü dûst şevki handan
Oğlan aceb olmaz olsa âşık
Âşıklığ işi kıza ne lâyık
Ey iki gözüm yaman olur âr
Nâmûsumuzı itürme zinhâr
Biz âlem içinde nîk-nâmuz
Ma‘rûf-ı tamâm-ı hâs u âmuz
Ne neng ile dahi edelüm lâf
Biz demeyelüm sen eyle insaf
Dut kim sana kızmazem ben zâr
Menden ulu bir müdebbirün var
N’eylersen eğer atan eşitse
Kahr ile sana siyâset etse
Min-ba‘d gel eyle terk-i mekteb
Bil mektebüni hemîn ced ü eb
Etme kalem ile meşkden yâd
Sûzen dut ü nakş eyle bünyâd
Etfâlden eyle kat‘-ı ülfet
Hem-râz yeter yanunda lu‘bet
Büt kimi bir evde eyle menzil
Olma dahi her yanaya mâil
Ankâ kimi uzlet eyle pîşe
Eyle reviş eyle kim hemîşe
Gerçi adun ola dilde mezkûr
Görmek seni ola gayr-i makdûr
Hoş ol ki kızı hemîşe gizler
Hod gizlü gerek hemîşe kızlar
Bu inkâr ile Leylî anasına cevâb verdüğidür ve Fezâ-yı işretden çıhup serây-ı üsrete girdüğidür
Leylî bu itâbı çün eşitdi
Öz gönlinde mukarrer etdi
Kim şu‘bede-i sipihr-i zâlim
Tarh eyledi nakş-ı nâ-mülâyim
Eyyâm-ı visâle yetdi hicrân
Vakt oldı ciğerler ola büryân
Ammâ ne desün ne çâre kılsun
Tedbîr ne olduğın ne bilsün
Naçâr dutup tarîk-i inkâr
Âsâr-ı tecâhül etdi izhâr
Gül-zâr-ı itâba âb verdi
Giryân giryân cevâb verdi
K’ey mûnis-i rûzgârum ane
Dürc-i dür-i şâh-vârum ane
Sözler dersen ki bilmezem men
Mazmûnını fehm kılmazam men
Dersen ma‘şûk u aşk u âşık
Men sâde-zamîr tıfl-ı sâdık
Bilmem nedür ol hadîse mazmûn
Söyle nişe olmayam diğer-gûn
Aşkun kılmazdı kimse yâdın
Ha senden eşitdüm imdi adın
Bi’llâh nedür ane aşka mefhûm
Bu sırr-ı nihânı eyle ma‘lûm
Hâdî-i reh-i murâdum olgıl
Bu şîvede üstâdum olgıl
Men mektebe re’yüm ile getmen
Bir şugl hilâf-ı re’yün etmen
Hem sen dersen ki mektebe var
Hem dersen sen ki getme zinhâr
Hansı söze i‘tikâdum olsun
Sana nişe i‘timâdum olsun
Men hem değülem bu zecre kâil
Kim her dem olup çerâğ-ı mahfil
Nâ-cinsler ile hem-dem olam
Bir yerde mukayyed-i gam olam
Her dîdeden ede ede perhîz
Evkât geçe küdûret-âmîz
Peyveste muallim eyleyüp cevr
Gâhi sebak ohuda gehî devr
Bi’llâh mana hem bu idi maksûd
Mektebden olur mı tıfl hoşnûd
Ayruk bu sözi mükerrer etme
Lutf eyle meni mükedder etme
Çün ane eşitdi ol cevâbı
Terk etdi şikâyet ü itâbı
Şeksüz ana rûşen oldı k’ol meh
Âşıklığından değüldür âgeh
Artardı demâdem anlara aşk
Leylîde ohumak ıztırâbı
Olsa ruh-i Kays idi kitâbı
Meşk etmeğe Kays alsa her hat
Leylî kaşı idi ana ser-hat
Hat üzre kılurdı ol güzeller
Min nâz ile bahsler cedeller
Ammâ ne cedel kemâl-i ülfet
Ne bahs nihâyet-i mahabbet
Çün bir niçe müddet ol iki pâk
Evkât geçürdiler tarab-nâk
Aşk olduğu yerde mahfî olmaz
Aşk içre olan karâr bulmaz
Aşk âteşine budur alâmet
Kim baş çeke şu‘le-i melâmet
Hüsn âfet-i aşk olup demâdem
Geldükçe irâdet oldı muhkem
Bir gâyete yetdi neş’e-i hâl
Kim oldı havâs-ı akl pâ-mâl
Kalmadı zebâna tâb-i güftâr
Kim eyleyeler mahabbet izhâr
Keyfiyyet-i hâl kılmağa fâş
Gelmişdi tekellüme göz ü kaş
Eylerdi göziyle bu hitâbı
Kaşiyle verürdi ol cevâbı
Kaş ü göz ilen olan tekellüm
Hem kılmadı def‘-i zann-ı merdüm
Merdümden edem deme kenâre
Merdüm göz içindedür ne çâre
Hem-râz iken ol iki vefâ-dâr
Dem-sâz iken ol iki ciger-hâr
Ref‘ oldı hicâb-ı şâhid-i râz
Aşk oldı melâmet ile dem-sâz
Âşıklara gizlü kalmadı hâl
Ma‘lûm oldı cemî‘-i ahvâl
Gerd âyîne-i neşâta düşdi
Min-ba‘d iş ihtiyâta düşdi
Söyleşmeğe ol iki yegâne
Kalmadı sebep meğer behâne
Tâ olmaya râz âşikârâ
Devrân ile kıldılar müdârâ
Bir nev‘-i behâne ile her dem
Gönlini kılurdu Kays hurrem
Kasden unudurdı dersin ol zâr
Leylîye der idi ey vefâ-dâr
Hıfz-ı sebak etdi bağrumı hûn
Menden bilürem bilürsen efzûn
Men bilmedüğüm mana ohutgıl
Dersüm ohuyam kulağ dutgıl
Çün levhler üzre hat yazardı
Amden hatını galat yazardı
Ya‘nî ki hatâ tevehhüm ede
Ol gül açılup tebessüm ede
Güftâra gele ki bu galatdur
Terk et ki hilâf- ı resm-i hatdur
Ola sebeb-i tekellüm-i yâr
Fehm etmeye müddeânı ağyâr
Etfâl kılanda devr bünyâd
Varı bile eyleyende feryâd
Ol yârına arz-ı hâl ederdi
Özge devrin hayâl ederdi
Kılmazlar idi sözini ma‘lûm
Bilmezler idi sözine mefhûm
Mektebden olan zamanlar âzâd
Vasl içün ederdi hîle bünyâd
Kasd ile nihân edüp kitâbın
Hadden aşururdı ıztırâbın
Leylî yolını dutup dururdı
Sen gördün ola deyüp sorurdı
Ya‘nî bu behâne ile bir dem
Yârın göre ola şâd ü hurrem
İlm-i hata ömrin eyleyüp sarf
Meşk etmiş idi hemîn iki harf
Bir safhada lâm ü yâ mükerrer
Yazardı anı kılurdı ezber
Kim bu iki harfdür murâdum
Rûşen bular iledür sevâdum
Bu Leylîye anası itâb etdüğidür ve Bahâr-ı vasla hazân yetdüğidür
Çün mekr ile Kays-i bî-ser-encâm
Bir niçe zaman geçürdi eyyâm
Tedbîr ile aşk zevk vermez
Tedbîr diyâr-ı aşka girmez
Aşk ile riyâ değül muvâfık
Rüsvây gerek hemîşe âşık
Dilden dile düşdi bu fesâne
Fâş oldı bu mâcerâ cihâna
Kim kays oluben esîr-i Leylî
Leylî dahi salmış ana meyli
Tedrîc-i mesâvî ile nâgâh
Leylînün anası oldı âgâh
Odlara dutuşdı yasa batdı
Ol gonca-dehâna dil uzatdı
K’ey şûh nedür bu güft ü gûlar
Kılmak sana ta‘ne ayb-cûlar
Niçün özüne ziyân edersen
Yahşi adunı yaman edersen
Niçün sana ta‘ne ede bed-gû
Nâmûsa taalluk iş midür bu
Nâzük beden ile berg-i gülsen
Ammâ ne deyem igen yöğülsen
Lâle kimi sende lutf çohdur
Ammâ ne deyem yüzün açuhdur
Temkîni cünûna kılma tebdîl
Kızsen ucuz olma kadrüni bil
Her sûrete aks kimi bahma
Her gördüğüne su kimi ahma
Mey gerçi safâ verür dimâğa
Ahduğı içün düşer ayağa
Gözgü kimi katı yüzlü olma
Nergis kimi hîre gözlü olma
Gözden gerek olasen nihan sen
Tâ demek ola sana ki cânsen
Sen şem‘sen uymagıl hevâya
Kim şem‘i hevâ verür fenâya
Lu‘bet kimi özüni bezetme
Revzen kimi kûçeler gözetme
Sâgar kimi gezmeği harâm et
Nağme kimi perdede makâm et
Sâye kimi her yere yüz urma
Hiç kimse ile oturma durma
Sen sadesen özge ehl-i nîreng
Cehd eyle verilmesün sana reng
Derler seni aşka mübtelâsen
Bîgâneler ile âşinâsen
Sen handan ü aşk zevki handan
Sen handan ü dûst şevki handan
Oğlan aceb olmaz olsa âşık
Âşıklığ işi kıza ne lâyık
Ey iki gözüm yaman olur âr
Nâmûsumuzı itürme zinhâr
Biz âlem içinde nîk-nâmuz
Ma‘rûf-ı tamâm-ı hâs u âmuz
Ne neng ile dahi edelüm lâf
Biz demeyelüm sen eyle insaf
Dut kim sana kızmazem ben zâr
Menden ulu bir müdebbirün var
N’eylersen eğer atan eşitse
Kahr ile sana siyâset etse
Min-ba‘d gel eyle terk-i mekteb
Bil mektebüni hemîn ced ü eb
Etme kalem ile meşkden yâd
Sûzen dut ü nakş eyle bünyâd
Etfâlden eyle kat‘-ı ülfet
Hem-râz yeter yanunda lu‘bet
Büt kimi bir evde eyle menzil
Olma dahi her yanaya mâil
Ankâ kimi uzlet eyle pîşe
Eyle reviş eyle kim hemîşe
Gerçi adun ola dilde mezkûr
Görmek seni ola gayr-i makdûr
Hoş ol ki kızı hemîşe gizler
Hod gizlü gerek hemîşe kızlar
Bu inkâr ile Leylî anasına cevâb verdüğidür ve Fezâ-yı işretden çıhup serây-ı üsrete girdüğidür
Leylî bu itâbı çün eşitdi
Öz gönlinde mukarrer etdi
Kim şu‘bede-i sipihr-i zâlim
Tarh eyledi nakş-ı nâ-mülâyim
Eyyâm-ı visâle yetdi hicrân
Vakt oldı ciğerler ola büryân
Ammâ ne desün ne çâre kılsun
Tedbîr ne olduğın ne bilsün
Naçâr dutup tarîk-i inkâr
Âsâr-ı tecâhül etdi izhâr
Gül-zâr-ı itâba âb verdi
Giryân giryân cevâb verdi
K’ey mûnis-i rûzgârum ane
Dürc-i dür-i şâh-vârum ane
Sözler dersen ki bilmezem men
Mazmûnını fehm kılmazam men
Dersen ma‘şûk u aşk u âşık
Men sâde-zamîr tıfl-ı sâdık
Bilmem nedür ol hadîse mazmûn
Söyle nişe olmayam diğer-gûn
Aşkun kılmazdı kimse yâdın
Ha senden eşitdüm imdi adın
Bi’llâh nedür ane aşka mefhûm
Bu sırr-ı nihânı eyle ma‘lûm
Hâdî-i reh-i murâdum olgıl
Bu şîvede üstâdum olgıl
Men mektebe re’yüm ile getmen
Bir şugl hilâf-ı re’yün etmen
Hem sen dersen ki mektebe var
Hem dersen sen ki getme zinhâr
Hansı söze i‘tikâdum olsun
Sana nişe i‘timâdum olsun
Men hem değülem bu zecre kâil
Kim her dem olup çerâğ-ı mahfil
Nâ-cinsler ile hem-dem olam
Bir yerde mukayyed-i gam olam
Her dîdeden ede ede perhîz
Evkât geçe küdûret-âmîz
Peyveste muallim eyleyüp cevr
Gâhi sebak ohuda gehî devr
Bi’llâh mana hem bu idi maksûd
Mektebden olur mı tıfl hoşnûd
Ayruk bu sözi mükerrer etme
Lutf eyle meni mükedder etme
Çün ane eşitdi ol cevâbı
Terk etdi şikâyet ü itâbı
Şeksüz ana rûşen oldı k’ol meh
Âşıklığından değüldür âgeh
Yükleniyor...
Şiirin Genel Yapısı ve Teması
- Tematik Çerçeve: Şiir, klasik aşk temalarını barındırsa da Fuzuli’nin “Leylâ Vü Mecnûn” dönemine ait üslubunu yansıtarak, aşkın zahmetli, çarpıcı ve bazen de acımasız yönlerini işliyor. İki baş karakter – Leylâ ve Kays (Mecnûn) – aşklarını yüce bir ideal olarak görürken, aynı zamanda bu idealin gerçekte ulaşılmaz olduğunu vurguluyor.
- Duygu Yığını: Şiir, aşkın büyüklüğü, ağrılı bekleyişi ve acıklı öfke gibi duyguları bir arada taşıyor. Yazar, “aşk içre olan karâr bulmaz” ifadesiyle aşkın öngörülemezliğini ve tutarsızlığını dile getiriyor.
- Alt Metin: Klasik İslam şiirinde sıkça rastlanan “hüzün, sevgi ve aşkın yüceliği” temaları yanında, şiirin içinde “şehriye” (tören) ve “aşkın tinsel boyutu” gibi mistik unsurlar göze çarpıyor. Şiirde sıkça kullanılan “aşk” kavramı, hem dünyevi hem de maneviyatlı bir aşkın birleşimini ima ediyor.
İmgeler ve Simgesel Dil Kullanımı
- Görsel İmgeler: “Leylî yolını dutup dururdı”, “gözden gerek olasen nihan sen” gibi satırlarda, aşkın gözle görülür bir yolculuk olarak betimlenmesi söz konusu. Göz, kalp ve gözyaşı gibi imgeler aşkın içsel dünyasını yansıtıyor.
- Doğa Simgeleri: “Gül-zâr-ı itâba”, “Nergis kimi hîre gözlü” gibi doğa öğeleri, aşkın saf ve zarif yönlerini vurgularken aynı zamanda “kırgınlık” ve “hüzün” duygusunu da taşımaktadır.
- Metaforik Dil: “Aşk içre olan karâr bulmaz” ifadesi, aşkın karar veremezliğini metaforik bir dille anlatır. “Kays alsa her hat” ifadesi ise aşkın kalbimize (hat) nasıl inebileceğini anlatır.
Şairin Tavrı ve Üslubu
- Yazım Şekli: Fuzuli’nin dilinde sıkça rastlanan “aşık” ve “mecnûn” kelimeleriyle, şiir hem nazik hem de yoğun bir dil kullanıyor. “Aşk” kavramı, şiirin başından sonuna kadar tekrarlanarak okuyucuya aşkın evrensel ve zamansız olduğunu hatırlatıyor.
- Şairin Tutumu: Şiirde şair, aşkı hem yüce bir ideal olarak kutluyor hem de aşkın insanları nasıl zorluklarla karşılaştırdığını anlatıyor. “Aşk içre olan karâr bulmaz” ifadesi, şairin aşkı hem sevgi hem de acının bir yansıması olarak gördüğünü gösteriyor.
- Metin Yapısı: Şiir, kısa ve uzun beyitlerin karışımıyla, hem akıcı bir ritim hem de derin anlamlı kesitler oluşturuyor. Şair, “Leylâ Vü Mecnûn” döneminin tipik özelliklerini taşıyan bu yapıyı kullanarak, okuyucuya hem duygu hem de düşünce derinliği sunuyor.
Sonuç: Şiirin Edebi Çözümü
Fuzuli’nin “Leylâ Vü Mecnûn 601-700” şiiri, aşkı hem bir hüzün kaynağı hem de yüce bir ideal olarak tasvir eder. Görsel ve doğa imgeleriyle zenginleşen dil, aşkın karmaşıklığını ve duygusal yoğunluğunu derinleştirir. Şair, aşkın hem yüceliğini hem de acımasız yönlerini inceleyerek okuyucuya aşkın çok katmanlı doğasını sunar. Bu şiir, klasik Türk edebiyatının aşk temalı eserlerine dair zengin bir örnek teşkil eder.
Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.