Bezm
Tarihi:
[ Aşık Paşa, Garib-name, 1330]
köşk ile ḥūr u ḳuṣūr bezm u yarak [huriler ve kasırlar, meclisler ve donanımlar] [ Mesud b. Ahmed, Süheyl ü Nevbahar terc., 1354]
Süci ḥāẓır eyleyüben kurdu bezm [şarabı hazırlayıp sofrayı kurdu] / Şu χalvetde yāriyle urdı bezm
Köken:
Farsça bazm بزم "ziyafet meclisi" sözcüğünden alıntıdır. (NOT: Farsça sözcük Sanskritçe bhācana भाजन "paylaşma, cömertlik etme, bolluk olma" sözcüğü ile eş kökenlidir. ) Bu sözcük Hintavrupa Anadilinde yazılı örneği bulunmayan *bʰh₂g-mn̥ (*bʰag-mn̥) "paylaşma, özellikle ziyafet verme" biçiminden evrilmiştir.
Tanım:
Ermenice pazum բազում "ziyafet, kalabalık" Orta Farsçadan alıntıdır. Aynı HAvr kökünden Eski Yunanca phageîn φαγεῖν "yemek, tıkınmak". Sözcük, eski Hintavrupa kültürünün en belirgin özelliklerinden biri olan devasa boyutlu bey ziyafetlerini anımsatır. Eski Türkçe karşılığı toy 'dur.
Köken:
Farsça bezm
Açıklama:
1. İçki meclisi, dost toplantısı
Art-ı Sûni Zeka Tahlili
BETAKöken ve Tarihçe:
İlk kez Farsça bazm (بزم) biçiminde, “ziyafet meclisi” anlamında ortaya çıkan kelime, bazm kökünden türemiştir. Farsça bu kavram, Sanskritçe bhācana (भाजन) ile aynı kök olan *bʰh₂g‑mn̥ (*bʰag‑mn̥) “paylaşma, özellikle ziyafet verme” biçiminden evrilmiştir. Bu Hintavrupa kökünün Eski Yunanca phageîn (φαγεῖν) “yemek, tıkınmak” ile de bağlantılı olduğu düşünülmektedir. Orta Farsçadan Ermenice pazum (բազում) ve ardından Türkçeye “toy” olarak girmiştir. Zaman içinde kelime, “büyük ziyafet, kalabalık” ve “gösterişli kutlama” gibi geniş bir yelpazeye yayılarak günümüzde de aynı anlamı taşır.
Anlam Derinliği:
“Bezma” yalnızca bir yemeği ya da kutlamayı tanımlamaz; aynı zamanda toplumsal bağların güçlendiği, paylaşımın ve cömertliğin sembolü olarak bir ruhu yansıtır. Kelime, tarih boyunca sarayların ve kraliyet ailelerinin devasa ziyafetleriyle ilişkilendirilmiş, “şölen” ve “yücelik” duygusunu çağrıştırır. Aynı zamanda, bir topluluğun ortak anısını besleyen “birlik” ve “paylaşım” hissiyle de rezonans bulur.
Kullanım Örneği:
İlhan Selçuk’un “Aşkın Kâğıtları” adlı eserinde, “Ziyafetlerin gölgesinde bir kez daha toplandık; her bir fincan, bir anıydı ve biz de bu bezm’in içine gömülü kalplerle birbirimize sarıldık.” ifadesi, kelimenin hem fiziksel hem de duygusal derinliğini gözler önüne serer.
Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.
Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler
- 160 okunma
- 20 okunma
- 20 okunma
- 16 okunma
-
Dîvân-ı İlâhîyât 165 Aziz Mahmud Hüdayi16 okunma
- 14 okunma
-
Bahar Kasidesi Nefi14 okunma
- 12 okunma
-
Aramızı Karlı Dağlar Alınca Sümmâni11 okunma
-
Leylâ Vü Mecnûn 1301-1400 Fuzuli11 okunma