Def2

Köken ve Tarihçe:

Doğuşu: Arapça – Farsça ve Ötesi

“def” kelimesi, Arapça daf / daff (دف/دفّ) “tek yüzlü davul, def, çalpara” kökünden türemiştir. Aynı zamanda Farsça’da da daf olarak bulunur ve aynı anlamı taşır. Arapça’nın bu kökünü, daha eski bir Semitik dil olan Aramice/Süryanice dappā (דפא) “tabla, tepsi” sözcüğüyle ilişkilendirir. Bu ise, Akatça’da “dappu” şeklinde karşılık bulur; akatça da Sumerce’den alıntı yapar. Böylece “def” kelimesi, Semitik kökenli bir müzik aletinin isminden yola çıkarak zaman içinde hem fiziksel hem de metaforik anlamlar kazanır.

Yöresel ve Tarihi Gelişim

İlk başlarda sadece davulun kendisini tanımlayan bir terim olarak kullanılırken, İslam’ın yayılmasıyla birlikte müzik ve ritmik yapıların dini ritüellerdeki yeriyle birlikte “def” kelimesi hem müzikte hem de dini törenlerde önemli bir sembol haline gelir. Osmanlı döneminde, “def” sözcüğü hem müzik aletini tanımlamakta hem de şehitlik, cenaze gibi törenlerde çalınan davulun adı olarak yer alır. Modern Türkçede ise “def” daha çok eski bir kavram olarak anılır, ancak kültürel mirasın içinde hâlâ hissedilir.

Anlam Derinliği:

Yalnızca Sesle Sınırlı Değil

“def” kelimesi, çalınan davulun sesinin ötesinde bir anlam taşır. Türk edebiyatında “def” sıklıkla yıkım, acı ve ölümün çığlıklarını simgeler. Aynı zamanda “def” sesi, bir toplumsal ritüelin başlangıcını ve sonunu işaret eden kutsal bir çağrıdır. Bu nedenle “def” kelimesi, hem fiziksel bir çarpışma hem de duygusal bir çarpıntı olarak okunur. Kök anlamıyla “tek yüzlü davul” olmasına rağmen, zamanla “kayıp ruhların çığlığı”, “geçmişin yankısı” gibi yan anlamlar kazanır.

Metaforik Kullanım

Bir şiirde “def” sesi, bir insanın kalbinin atışını aksatır; adeta ruhun derinliklerinde bir çarpışma başlar. Bu metafor, hem bir anın yoğunluğunu hem de zamanın akışının kırılganlığını vurgular.

Kullanım Örneği:

Edebi Bir Alıntı

Yunus Emre’nin “Ceviz Ağacı” şiirinde şöyle bir dizede “def” kelimesi yer alır:

“Çöküşe uğradı dağlar, def ç