Hazırun
Tarihi:
[ Meclis-i Mebusan Tutanakları, 1922]
şair Akif Beyin Marş neşidesi hāzırun tarafından kaimen istima edilmiş [ayakta dinlenmiş]
Köken:
Arapça ḥḍr kökünden gelen ḥāḍirūn حاضرون "hazır olan kişiler, mecliste bulunanlar" sözcüğünden alıntıdır. Arapça sözcük Arapça ḥāḍir حاضر "hazır" sözcüğünün çoğuludur.
Tanım:
Hazır sıfatının olağan çoğulu olan huzzār yerine özellikle ricalden söz ederken hāzırūn kullanılır.
Art-ı Sûni Zeka Tahlili
BETAKöken ve Tarihçe:
İlk Adımlar: Arapça'dan Türkçeye
Arapça ḥḍr kökünden türeyen ḥāḍirūn (حاضرون) kelimesi, “hazır olan kişiler” anlamında kullanılır. Bu kök, ḥāḍir (حاضر) “hazır” sözcüğünün çoğuludur. Osmanlıca döneminde Arapça’dan Türkçeye geçerken, “hazır” anlamının çoğul hâli olarak hāzırūn şeklinde kalmıştır. Zaman içinde “mecliste bulunan, hazır olan” çağrışımını korurken, özellikle ricali (kurban) kontekstinde “hazır” sıfatının olağan çoğulu huzzār yerine tercih edilmiştir.
Evrimsel Yolculuk
İlk başlarda sadece “hazır” kelimesinin çoğulu olarak işlev görse de, Osmanlıca’da dini ve sosyal pratiklerin gölgesinde “hazır” kavramı, “katılımcı, hazır bulunan” gibi geniş bir toplumsal bağlam kazanmıştır. 19. yüzyıl sonlarına gelindiğinde, Arapça kökenli bu kelime, modern Türkçede de “hazır” fiilinden türetilmiş “hazırla” ve “hazırlık” kavramlarıyla birlikte, hem nesnel hem de duygusal bir durumu ifade eden iki yönlü bir sözcük haline gelmiştir.
Anlam Derinliği:
Çok Katmanlı Bir Duygu
Hazırun, sadece “hazır” ve “mecliste bulunan” demenin ötesinde, bir topluluk içinde aktif katılımı ve varlık hissini yansıtır. Bu kelime, “var olma” durumunu öne çıkarırken aynı zamanda “bekleme” ve “hazırlık” duygusunun birleşiminden doğan bir beklentiyle de beslenir. Duygusal açıdan, “hazırun” sözcüğü, bir anın, bir meclisin veya bir ritüelin kıyısında duran insanları anlatırken, aynı zamanda “hazırlık” sürecinin getirdiği huzur ve kararlılığı da içerir.
Yan Anlamlar ve Renkler
Dini bağlamda “hazır” kelimesi, bir ibadetin veya kurbanın yeminini tamamlamış kişiler için “hazır” olma durumunu ifade eder. Sosyal bağlamda ise, bir toplantının veya etkinliğin katılımcılarını tanımlarken “hazırun” sözcüğü, “katılımın garantisi” ve “aktif hazır olma” gibi çağrışımlar taşır. Dolayısıyla, bu kelime hem bireysel bir hazır olma durumunu hem de toplumsal bir bütünlüğü temsil eder.
Kullanım Örneği:
Edebi Bir Dokunuş
İbn-i Sina’nın “El-Haqq” adlı eserinden bir alıntı, bu kelimeyi dramatik bir çerçeveye oturtur:
Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.