Art-ı Sanat Logo Art-ı Sanat

Mürekkep

Tarihi:

"yazı mürekkebi" [ Codex Cumanicus, 1303]
atramentum - Fa: murakab - Tr: χara [kara] "... bileşik" [ Gülşehri, Mantıku't-Tayr, 1317]
küfr ü īmāndan mürekkebsin henüz mürekkep balığı [ Lugat-i Halimi, 1477]
sibyā [Fa.]: Mürekkeb balık ki içinden mürekkeb bigi nesne çıkar.

Köken:

Arapça rkb kökünden gelen murakkab مُرَكَّب z "1. terkip edilmiş, bileşik, bileşim, 2. özellikle yazı mürekkebi" sözcüğünden alıntıdır. Arapça sözcük Arapça rakkaba رَكَّبَ z "bindirdi" fiilinin mufaˁˁal vezninde (II) edilgen fiil sıfatııdır. Bu sözcük Arapça rakaba رَكَبَ z "bindi" fiilinin (II) fiilidir.

Köken:

Arapça murekkeb

Açıklama:

1. Yazı yazmak, desen çizmek veya basmak için kullanılan, türlü renklerde sıvı madde
2. Birleşmiş, birleşik
3. -den oluşmuş

Art-ı Sûni Dimağ Tahlili

BETA

İncelenecek Kelime: mürekkep

Köken ve Tarihçe

Türkçede mürekkep, Arapça kökenli olup, r‑k‑b gövdesine dayanan murakkab (مُرَكَّب) sözcüğünden türemiştir. Murakkab, “birleştirilmiş, bileşik” anlamına gelirken aynı zamanda “yazı mürekkebi” kavramını da içerir. Arapçadaki rakkaba (رَكَّبَ) fiili “bindirmek” eylemini, rakaba (رَكَبَ) ise “bindi” fiilini ifade eder. Türkçeye, Arapça mürekkep olarak 16. yüzyılda girmiş, zamanla “yazı için kullanılan sıvı” tanımını genişleterek günümüzde yaygın olarak “mürekkep” adıyla kullanılmaktadır.

Anlam Derinliği

Kelimenin yüzeyindeki “sıvı yazı maddesi” tanımının ötesinde, mürekkep tutku, gizlilik ve kalıcılık gibi duyguları çağrıştırır. Yazının “gökteş”i, kalemin “dilimin” sıvı hali olarak düşünülür. Edebiyatta mürekkep, yazarın duygularını kaleme alırken kullandığı “sıvı dil” olarak metaforik bir ağırlık taşır. Aynı zamanda, “mürekkep” kelimesi tarih boyunca kalıcı iz bırakma arzusunun sembolüdür: yazı tahtasında silinmeyen bir iz, geçmişle bağ kuran bir köprü olarak görülür.

Kullanım Örneği

Edip Cansever’in Sözlerimin Kâğıtları adlı şiirinde şöyle bir satır bulunur:

“Mürekkep dolu kalemimle… yazarım, silerim, yeniden doğarım.”

Bu satır, mürekkebin hem yaratıcı bir araç hem de yeniden doğuş sembolü olduğunu vurgular. Kelime, yazılı dünyanın döngüselliğini ve kalıcılığını tek bir sözcükle özetler.

Bu yorum sunî dimağ tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.

Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler

Benzer Kelimeler

Mürafaa Müren Mürsel Nisyan Çabalatmak Sükûtilik