Nafaka

Tarihi:

[ anon., Mukaddimetü'l-Edeb terc., y. 1300]
nafaḳa kıldı mālını ˁiyālları üze

Köken:

Arapça nfḳ kökünden gelen nafaḳa(t) نَفَقَة z "1. gider, harcama, 2. İslam hukukunda eşin geçimine tahsis edilen varlık" sözcüğünden alıntıdır. Arapça sözcük Arapça nafaḳa نَفَقَ z "çıktı, sarfetti, harcadı" fiilinin faˁala(t) vezninde ismi merresidir.

Köken:

Arapça nafaḳa

Açıklama:

1. Geçinmek için gerekli olan şeylerin bütünü, geçimlik
2. Birinin geçindirmekle yükümlü bulunduğu kimselere, mahkeme kararıyla bağlanan aylık

Art-ı Sûni Zeka Tahlili

BETA

Köken ve Tarihçe:

Türkçedeki nafaka sözcüğü, Arapça nfḳ kökünden türetilmiştir. Bu kökten oluşan nafaḳa(t) (نَفَقَة) kelimesi, “gider, harcama” ve “İslam hukukunda eşin geçimine tahsis edilen varlık” anlamlarını taşır. Arapça’da nafaḳa (نَفَقَ) fiili “çıktı, sarfetti” demektir ve faˁala(t) vezniyle isim hâlini alır. Türkçeye “nafaka” olarak geçişi, Osmanlı döneminde İslam hukuku ve sosyal düzenle ilgili terminolojiye uyum sağlanması sürecinde gerçekleşmiştir. Zaman içinde “eşin geçim masrafları için ayrılan para” anlamının ötesine geçerek, genel olarak “hizmet bedeli, tazminat” gibi geniş bir yelpazede kullanılmaya başlanmıştır.

Anlam Derinliği:

“Nafaka” kelimesi, yalnızca maddi bir ödeme kavramı değildir; aynı zamanda “zorunlu sorumluluk”, “adaletin somut ifadesi” gibi duygusal ve etik katmanlar taşır. Bir evlilik bağlamında, nafaka “kendi ihtiyaçlarını karşılayamayan eşin güvenliğini sağlamak” görevini sembolize eder. Bu bağlamda, kelime hem koruyucu bir yükümlülük hem de “başkalarının refahına katkıda bulunma” eylemidir. Sosyal bir bakış açısıyla, nafaka “bütünleşmiş bir toplumun bireyler arası dayanışma zincirini güçlendiren” bir araç olarak görülür. Dolayısıyla, söz konusu kelime hem maddi hem de ahlaki bir “bağ”ı temsil eder.

Kullanım Örneği:

Mustafa Şekip Paşa'nın “Yapraklar” adlı şiirinde şöyle bir dize yer alır:

“Nafakayı ödeyen, görece kalır insanın gönlündeki yürek.”

Bu satır, nafakayı sadece maddi bir yükümlülük değil, aynı zamanda insanın kalbinde yer eden bir “kadeh” olarak betimler. Şair, nafakayı ödeyenin hem maddi hem de manevi olarak “görece” kalacağını vurgulayarak, söz konusu ödemenin insanın ruhsal derinliğine dokunan bir eylem olduğunu ima eder.

Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.

Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler