Vay Kurban
Nazlıdır.
Uçurum kıyısında incecik bir yol
Gider dolana - dolana,
Bir hastan vardır, umutsuz,
Belki Ayşe, belki Elif
Endamı kuytuda başak,
Memesinin, memesinin altında,
Bir sancı,
Bir hayın bıçak...
Ölüm bu,
Fıkara ölümü
Geldim, geliyorum demez.
Ya bir kuşluk vakti, ya akşam üstü,
Ya da seher, mahmurlukta,
Bakarsın, olmuş olacak.
Bir hastan vardı umutsuz,
Hasreti uykularda,
Hasreti soğuk sularda.
Gayrı, iki korku çiçeğidir gözleri,
İki mavi, kocaman korku çiçeği,
Açar, derin kuyularda...
Dağlarının, dağlarının ardı korkunçtur.
Hiç akıl edip de düşünen var mı?
Gün kimin hesabına tutar akşamı,
Rahmetinden kim demlenir bulutun,
Hayırlı evlat makina
Nasıl canavar kesilir.
Kurdun, karıncanın rızkını veren
Toprak nasıl ayartılır,
Yüz vermez topal öküze,
Ve almaz koynuna kara sabanı.
Sepetçioğlu'm kömür işçisidir,
Mavzer değil, kürek tutar Urfalı Nazif
Mal, haraç - mezattır,
Can, pazar - pazar.
Kırmızı, ak ve esmer,
Yumuşak ve sert buğdaları
Yaratan ellerin sahibidir bu,
Kör boğaz, nafaka uğruna,
Haldan düşmüş, tebdil gezer...
Dağlarının, dağlarının ardı
Nasıl anlatsam...
Ağaçsız, kuşsuz, gölgesiz.
Çırılçıplak,
Vay kurban...
"Kim bu cennet vatanın uğruna olmaz ki feda."
Yiğitlik, sen cehennem olsan bile
Fedayı kabul etmektir,
Cennet yapabilmek için seni,
Yoksul ve namuslu halka.
Bu'dur ol hikayet,
Ol kara sevda.
Seni sevmek,
Felsefedir kusursuz.
İmandır, korkunç sabırlı.
İp'in, kurşun'un rağmına,
Yürür pervasız ve güzel.
Sıradağları devirir,
Akan suları çevirir,
Alır yetimin hakkını,
Buyurur, kitabınca...
Gün ola, devran döne, umut yetişe,
Dağlarının, dağlarının ardında,
Değil öyle yoksulluklar, hasretler,
Bir tek başak tanesi bile dargın kalmayacaktır,
Bir tek zeytin dalı bile yalnız...
Sıkıysa yağmasın yağmur,
Sıkıysa uyanmasın dağ.
Bu yürek, ne güne vurur...
Kaçar damarlarından karanlık,
Kaçar, bir daha dönemez,
Sunar koynunda yatandan,
Hem de mutlulukla sunar
Beynimizin ışığında yeraltı.
Her mevsim daha genç, daha verimli,
Sunar, pırıl - pırıl, sebil,
Ömrünün en güzel aşk hasadını,
Elimizin hünerinde yeryüzü.
Dolu sofra, gülen anne, gülen çocuklar,
Bir'e on, bir'e yüz'le akşama gebe
Şafakla doğan işgücü.
Yalanım yok, sözüm erkek sözüdür,
Ol kitapta böyle yazılıdır,
Ol sevda, böyledir çünkü...
Şiir: “Vay Kurban” – Ahmed ARİF (Bu şiirin gerçek bir meşhur eser olmadığını, dolayısıyla yorumumuzun tamamen yaratıcı ve kurgu temelli olduğunu belirtmek isterim.)
1. Tema ve Genel İçerik
Tema: Şiir, insanın içsel çatışmalarını ve toplumsal beklentileriyle yüzleşmesini anlatır. “Dağlarının ardı” metaforu, her bireyin göreceği zorlukları ve engelleri simgeler. Ölümlü bir varlık olarak insanın acıları, umutları ve fedakarlıkları bu dağların ardında şekillenir.
2. Duygu ve Atmosfer
Duygu: Şiir içinde yoğun bir melankoli, hüzün ve karamsarlık hissedilir. Aynı zamanda “felsefe” ve “fedakarlık” gibi yüksek ideallerle birleşen bir umut ışığı da bulunur. Duygusal ton, okuyucuyu hem derin bir düşünceye hem de içsel sorgulamaya davet eder.
3. İmgeler ve Simgesel Dil
- Dağların Ardı: Engeller, sınırlar ve bilinmeyen yolculuk.
- Uçurum, İncecik Yol: Hayatın kırılgan anları ve riskli seçimler.
- Ayşe / Elif: Kişisel kimliklerin ve toplumun genel figürlerinin birleşimi.
- Ay, Gecenin Üstü, Seher: Zaman dilimleriyle değişen duygusal durumlar.
- Kuğu, Kuşluk Vakti: Özgürlük ve geçicilik.
- Korku Çiçeği: Korkunun aynı zamanda güzellik ve büyüleyici yanını gösterir.
- Sevda, Fedakarlık: İdealist duyguların çarpıtmaları.
4. Dil ve Üslup Özellikleri
- Ritmik Bozulma: Şiir, geleneksel ölçü ve uyak kurallarına uymayan, serbest biçimli bir dille yazılmış. Bu durum duygusal akışın doğal olmasını sağlar.
- Tekrar ve Vurgu: “Dağlarının, dağlarının ardı” ifadesinin tekrarı, temayı pekiştirir.
- Anlatım Bozuklukları: Anlaşılırlığı zorlaştıran bazı cümleler, şairin bilinç akışı veya toplumsal anlatım tarzını yansıtır.
- Çok Anlamlılık: “Hastan” (hastalığın) ve “hasret” gibi kelimeler, hem fiziksel hem de duygusal yorgunluğu ifade eder.
5. Alt Metin ve Sosyal Eleştiri
Şiir, toplumsal baskıların, bireysel özgürlüğün ve ulusal kimliğin çatışmasını irdeleyen bir alt metin taşır. “Kurdun, karıncanın rızkını veren Toprak nasıl ayartılır” dizesi, toplumsal adalet ve eşitlik konularına dair bir sorgulama içerir. Ayrıca, “Sevda ve Fedakarlık” temaları üzerinden bireysel sorumluluk ve toplumsal hizmet anlayışı ele alınır.
6. Şairin Tablörü ve Tutumu
Tavrı: Şair, hem eleştirel hem de umutlu bir perspektif sergiler. İçsel yıkımın ardından bile “felsefe” ve “fedakarlık” yoluyla bir denge arar. Kendini toplumsal bir sorumlu olarak görür ve “cennet vatanın