Can
Tarihi:
[ Kutadgu Bilig, 1069]
yuluġ kıldı [feda etti] mālı teni cānını Kıpçakça: [ Codex Cumanicus, 1303]
anima: tin vel ǵan [can] cankurtaran [ Yadigâr-ı İbni Şerif, 1421? yılından önce]
hızırilyās deyü ad vérdik Bursa şehrinde cānkurtaran dérler meşhurdur [ Meninski, Thesaurus, 1680]
cān atmak (...) cān çekişmek (...) cān virmek (...) cān evi (...) cānü göŋülden can pazarı [ Evliya Çelebi, Seyahatname, 1665]
nehr-i Tuna'ya atlariyle ve piyādegānleriyle cān pāzārine düşüp
Köken:
Farsça cān جان "yaşam" sözcüğünden alıntıdır. Farsça sözcük Orta Farsça gyān "ruh, yaşam" sözcüğünden evrilmiştir. Bu sözcük Sanskritçe vyāna- "ruh" sözcüğü ile eş kökenlidir.
Tanım:
Doğu İran ve Hint dillerinde önseste /j/ ile Batı İran dillerinde /z/ eşdeğerdir. Dolayısıyla Avesta (Zend) dilinde jīva- , Sanskritçe jīvá जीव "canlı", Sanskritçe jīvita जीवित "hayat", buna karşılık Orta Farsça zīvag, zīvantag > Farsça zīve, zinde "canlı".
Art-ı Sûni Zeka Tahlili
BETAİşte “can” kelimesinin ruhuna dokunan bir inceleme, etimoloji ve dilbilimin titizliğiyle örülmüş. İçinde taşıdığı tarihsel akış, anlam zenginliği ve edebi dokunuşlarıyla size bir yolculuk sunuyorum.
Köken ve Tarihçe
“Can” sözcüğü, Farsça cān (جان) “yaşam” kökünden türemiştir. Bu kök, Orta Farsça gyān “ruh, yaşam” olarak evrilmiş ve Sanskritçe’de vyāna- “ruh” ile aynı kök paylaşıyor. Avesta (Zend) dilinde “jīva-”, Sanskritçe’de ise “jīvá” (जीव) ve “jīvita” (जीवित) gibi biçimlerde görülür; bu karşılıklar, doğrudan “canlı” veya “hayat” anlamına gelir. Orta Farsça’da zīvag, zīvantag şeklinde, modern Farsça’da ise zīve, zinde olarak “canlı” anlamına gelir.
Tarihsel Akış
İlk dönemlerde “can” kelimesi, hem fiziksel canlılık hem de ruhsal varoluş kavramını kapsayan bir bütün olarak kullanılmıştır. Zamanla, Hint-Avesta evrenbilimi içinde “can” kavramı, bilgelik ve metafizik düşüncelerle harmanlanarak “ruhun özü” olarak algılanmıştır. Farsça’nın evriminde ise, zīn (जीवन) gibi benzer kökler aracılığıyla “hayat” ve “canlılık” anlamları pekişmiştir.
Anlam Derinliği
“Can” sadece bir biyolojik varlık değil, aynı zamanda duygusal, kültürel ve metafizik bir öz niteliktir. Bir yanda “hayatın akışı”, öte yanda ise insan ruhunun derinliklerine dokunan bir titreşim olarak algılanır. Türkçede “can” sözcüğü, sevgi dolu bir hitap (“Canım”) veya içsel güç (“canlı olmak”) gibi farklı bağlamlarda kullanılır. Bu çok katmanlılık, kelimenin sadece bir tanımlama değil, aynı zamanda bir duygu yüklü taşıyıcı olmasını sağlar.
Yan Anlamlar ve İfade Zenginliği
“Can” kelimesi, tüm yaşama dair bir bütünlük hissi yaratır. Örneğin, “canı elinde tutmak” ifadesiyle bir şeyi çok değerli kılma, “canını vermek” ise fedakarlık anlamına gelir. Aynı zamanda ruhsal canlılık, hayat enerjisi ve doğal bir varlık hissi gibi kavramları da içinde barındırır.
Kullanım Örneği
Türk edebiyatının en etkileyici satırlarından biri, ünlü şair
Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.
Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler
-
Beraber Yürüyelim Olur Mu İbrahim Tenekeci123 okunma
-
Of Not Being A Jew İsmet ÖZEL110 okunma
-
İkrarnâme Neyzen TEVFİK99 okunma
-
İçimden Şu Zalim Şüpheyi Kaldır İsmet ÖZEL94 okunma
-
Ve Çocuğun Uyanışı Böyle Başlamış Cahit ZARİFOĞLU75 okunma
-
Bir Yusuf Masalı : 5. Bab İsmet ÖZEL71 okunma
-
Gençliğe Hitabe Necip Fazıl KISAKÜREK66 okunma
-
Ben Dirimle Doğrulurken Cahit ZARİFOĞLU54 okunma
-
Vatan Türküsü Fazıl Hüsnü DAĞLARCA52 okunma
-
Şivekar'ın Çıktığıdır İsmet ÖZEL47 okunma