İkrarnâme
Şair: Neyzen TEVFİK
Okunma: 44
Vadi-i sevdaya düştüm, pür-gamım şahım Ali,
Kimsesiz kaldım karanlık günde gümrahım Ali,
Doğmuyor mihr-i ümidim, çıkmıyor mâhım Ali,
Gelmiyor mu güşuna bu ah u eyvahım Ali?
Merhamet et halime her şeye agâhım Ali,
Var mı senden başka söyle ilticagâhım Ali?
Rû-siyahım, pür-günahım, yok yüzüm Peygamber’e
İstemem bir türlü gitmek böyle rûz-ı mahşere,
Eylerim belki tesadüf der iken bir rehbere,
Düşmüşüm elsiz ayaksız Âstan-ı Hayda/e.
Merhamet et hâlime her şeye agâhım,
Var mı senden başka söyle ilticagâhım Ali?
Tuttuğum râh-ı şekavetten hacil oldum, hacil.
Çeşm-i imanım kapandı, bâtınen kaldım alil.
Halimi hoş görmemek de sence şimdi müstehil,
Nazra-ı affında çünkü İnnehü şey’ün kalîl
Merhamet et hâlime her şeye agâhım Ali,
Var mı senden başka söyle ilticagâhım Ali?
Adeta çıldırmışım sahba-yı lal-i yardan,
Giymişim bir pirehen ki nescolunmuş nârdan.
Beldeki zünnâr-ı teslimiyyetimse mârdan.
Çektiğim gamsa sayılmaz yardan, ağyardan.
Merhamet et hâlime her şeye agâhım Ali,
Var mı senden başka söyle ilticagâhım Ali?
Çıkmıyor bir an ciğerden derd-i sevda hançeri,
Pençe-i aşkın esiri olduğum günden beri.
Ta süveyda-yı dilimde hecr-i yârın ahkeri,
Ol kadar yandım, yakıldım ki unuttum her yeri.
Merhamet et hâlime her şeye agâhım Ali,
Var mı senden başka söyle ilticagâhım Ali?
Cinnet-i sevda ile bir anda yaptım bin günah,
Pîş-i çeşm-i hâlkde oldum hacil ü rü-siyah.
Taş çıkardım adeta, şeytana giydirdim külah,
Pek yazık oldu bahar-ı ömrüme, ettim tebâh.
Merhamet et hâlime her şeye agâhım Ali,
Var mı senden başka söyle ilticagâhım Ali?
Çok gönül kırdım, gücendirdim cevân ü pîrden,
Her nasılsa saptı bir kere yolum tedbirden.
Gerçi dönmez mukteza-yı talihim takdirden,
Himmetin hâli değil lâkin buna tesirden.
Merhamet et hâlime her şeye agâhım Ali,
Var mı senden başka söyle ilticagâhım Ali?
İktibas-ı feyz için mihr-i Münir’inden senin,
İşte ettim âsitân-ı aşkına vaz’-ı cebîn.
Dergehinden boş çevirmezsin beni, kalbim emin.
Daima ağlar, yanar bir bendenim zâr u hazîn.
Merhamet et hâlime her şeye agâhım Ali,
Var mı senden başka söyle ilticagâhım Ali?
Pençezed şehbâz-ı husnet gerdenemrâ ez-kemîn,
Der dilem peydâşud angeh şadhezar âh u enîn.
Mondem bı-hod zi la’l-i yâr-i sevda aferin
Çün şodem bidâr kez men mîreved imân u din
Merhamet et hâlime her şeye agâhım Ali,
Var mı senden başka söyle ilticagâhım Ali?
Ahsen-i takvim-i hilkat levh-i didarındadır,
Reng-i rahmet, büy-ı şefkat varsa gülzârındadır.
Her hakikat, marifet, esrar-ı âsârındadır,
Merhem-i zahm-ı dilim dest-i şifabârındadır.
Merhamet et hâlime her şeye agâhım Ali,
Var mı senden başka söyle ilticagâhım Ali?
Olmayanlar kâşif-i esrar-ı ders-i men aref
Anlamaz can vermeyi uğrunda ey Şah-ı Necef.
Kâinata nur-ı şemsindir veren şan u şeref,
Teşne-i sahba-yı affim defter-i isyan be-kef:
Merhamet et hâlime her şeye agâhım Ali,
Var mı senden başka söyle ilticagâhım Ali?
İşte benden yüz çevirdi aşinalar büsbütün,
Bir enisim kalmadı endişeden başka bugün.
Destgîrim, Neyzen-i bîçareyi bir dem düşün,
Nur-ı çeşmin ol İmarneyn-i güzin başı içün
Merhamet et hâlime her şeye agâhım Ali,
Var mı senden başka söyle ilticagâhım Ali?
İstanbul - Çukurçeşme
Yayınlanma Tarihi: 25 Eylül 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!**Şiirin Genel Özeti**
Neyzen Tevfik’in İkrarnâme adlı eseri, mistik bir yolculuğu ve içsel arayışı betimleyen, dilbilgisel olarak yoğun bir dizi kıta içerir. Şiirde “Ali”ye yönelik sürekli bir dua ve acı ifadesi bulunurken, bu kısım şiirin evrensel arayışını ve kişisel bir bağlamda mistik bir rehberlik arayışını yansıtır.
Temalar
- Mistik Arayış ve Kervan Yolculuğu: Münir Baba Tekkesi’nden çıkış ve “Vadi-i sevdaya düşmek” gibi imgeler, maneviyatın yolculuğu temasıyla örtüşür.
- İçsel Çatışma ve Kayıp: “Kimsesiz kaldım karanlık günde” ifadesi, yalnızlık ve varoluşsal kayıp duygusunu vurgular.
- Dualar ve Armağan: Tekrarlanan “Merhamet et halime” dizeleri, şairin içsel acılarını Allah’a veya bir yüksek varlığa arz etmesini gösterir.
- İlham ve Sanatsal Çaba: “İktibas-ı feyz için mihr-i Münir’inden senin” kısmında, şairin ilham arayışı ve sanatsal üretim sürecine dair bir farkındalık bulunur.
Duygu ve Atmosfer
Şiir, yoğun bir hüzün ve çaresizlik duygusuyla başlar. “Çıkmıyor bir an ciğerden derd-i sevda hançeri” gibi ifadelerle, acının fiziksel ve ruhsal boyutları birleşir. Aynı zamanda şairin içindeki arzu, sevgiyi ve aşkın yıkıcı etkisini de anlatır. Bu duygusal yoğunluk, şiirin tekrar eden “Merhamet et” dizeleriyle pekişir.
İmgeler
- Münir Baba Tekkesi: Şairin mistik köklerini temsil eder.
- Vadi-i Sevdaya: Kayıp ve arayışın sembolüdür.
- Çeşm-i İman: İnanç ve gözlemlenebilir bir ışığın kaybolmasıdır.
- Şeytan ve Külah: Kötü etkilerin ve yüzleşme sürecinin simgesi.
- Şehbâz-ı Husnet: Şairin içsel mücadelesini ve güzellik arayışını gösterir.
Dil Özellikleri
- İslami ve Şiirsel Dönem Kelimeleri: “Rû-siyahım”, “Peygamber’e”, “İnnehü şey’ün kalîl” gibi kelimeler, şiire mistik bir hava katar.
- Tekrar ve Repetisyon: “Merhamet et halime” dizelerinin tekrarı, şiirin ritmini oluşturur ve içsel arayışın sürekli olduğunu vurgular.
- Çoklu Dil Karması: Türkçe, Arapça ve Farsça kökenli kelimeler bir arada kullanılarak zengin bir dil paleti yaratılmıştır.
- Çözümleme Üzerinde Kısa Cümleler: Şiir, yoğun anlam yükü taşıyan kısa, keskin cümlelerden oluşur.
Alt Metin ve Sembolik Anlamlar
Şiirin alt metni, insanın içsel dünyasındaki çatışmayı ve ruhsal boşluğu temsil eder. “Ali”ye yönelik dualar, aslında şairin kendi içsel rehberine, yani ilahi ışığa veya yüksek bir varlığa yönelmesini simgeler. “Münir Baba Tekkesi” ise, geleneksel maneviyatın modern yaşamla çatışmasını gösterebilir. Şiirin sürekli tekrarı, insanın bu içsel arayışta kaçınılmaz bir döngü içinde olduğunu ima eder.
Şairin Tavrı ve Yaklaşımı
- Duygusal Yüksekliği: Şair, acı ve hüzünle dolu bir perspektiften yazar; bu duygular şiir boyunca yoğunluk kazanır.
- Yalnızlık ve Arayış: “Kimsesiz kaldım” ifadesiyle, şair yalnızlık içinde bile bir rehber arayışına devam eder.
- Mistik Düşünce: Şiirdeki imge ve dil kullanımı, şairin mistik bir bakış açısına sahip olduğunu gösterir.
- İlham Arayışı: “İktibas-ı feyz için” kısmında, şairin sanatsal üretim sürecinde ilham arayışının farkında olduğunu belirtir.
Sonuç olarak, İkrarnâme, mistik bir yolculuğu, içsel çatışmayı ve arayışı yoğun dil, imgeler ve tekrarlayan dualar aracılığıyla başarılı bir şekilde anlatır. Şair, hem kişisel hem de evrensel bir arayışın sembolü olarak kalmış ve okuyucuya derinlemesine, duygusal bir deneyim sunmuştur.