Neyzen TEVFİK

Şairin biyografisi:

Neyzen Tevfik (1879-1953)

Tevfik Kolaylı, yaygın bilinen adıyla Neyzen Tevfik, 24 Mart 1879'da Bodrum'da doğdu. Babası Hasan Fehmi Bey bir rüştiye öğretmeni, annesi ise Emine Hanım'dı. Ahmet Şefik adında bir kardeşi vardı. "Kolaylı" soyadı, Soyadı Kanunu'nun çıkmasından sonra babasının Samsun'un Bafra ilçesine bağlı Kolay beldesinden olması nedeniyle alındı.

Çocukluk ve Gençlik Yılları

Bodrum'daki çocukluk yıllarında, Tepecik Camii yakınındaki kahveye gelen dervişlerin çaldığı ney dikkatini çekti. Babası eğitimini olumsuz etkileyeceğini düşünerek erken yaşlarda neye başlamasına izin vermedi. Türkçenin yanı sıra Arapça ve Farsça dersleri aldı. Çocukluk arkadaşı Avram Galanti, Tevfik'in düdükler yapıp çalarak civardaki çocukları etrafında topladığını anlatır.

1892'de on üç yaşındayken babasının tayini ile Urla'ya taşındı. 1893'te tanıştığı neyzen berber Kâzım'dan ney dersleri almaya başladı ve aynı yıl ilk sara nöbetini geçirdi. Yedi yaşındayken gördüğü kesik başlar nedeniyle yaşadığı travma, yıllar sonra sara nöbetleri şeklinde kendini gösterdi. Annesi birçok doktora danıştı; en sonunda İstanbul'da Pepo adlı bir doktor hastalığı kontrol altına almayı başardı. Doktor, en çok hoşlandığı şeyleri yapmasına izin verilmesini önerdi; bu sayede hem hastalık kontrol altında kaldı, hem de neye devam edebildi.

Babası onu İzmir İdadisi'ne gönderdi ancak tekrar başlayan sara nöbetleri yüzünden eğitimi yarıda kaldı. İzmir Mevlevihanesi'ne giderek kendini neyine verdi. İstibdat yönetimi tarafından sürgün yeri olarak kullanılan İzmir'de, kovulan aydınların uğrak yeri olan bu mevlevihanede Tokadîzâde Şekib Bey, Tevfik Nevzat, Şair Eşref ve Ruhi Baba gibi ünlü kişilerle tanıştı. Şair Eşref'ten hicvi öğrendi ve 13 Mart 1898'de Muktebes dergisinde ilk şiirini yayımladı.

İstanbul Yılları ve Sanat Hayatı

On dokuz yaşında babası onu İstanbul'a, Fethiye Medresesi'ne gönderdi. Zamanının çoğunu Galata ve Yenikapı Mevlevihanelerinde geçirdi. Mehmet Âkif Ersoy'la tanıştı; ondan Fransızca, Arapça ve Farsça dersleri aldı, kendisi de ona ney öğretti. İbnülemin Mahmut Kemal İnal, Uşakizade Halit Ziya, Ahmet Rasim, Tevfik Fikret, Tanburi Cemil, Yunus Nadi, Udi Nevres ve Hacı Arif Bey gibi dönemin seçkin sanatçılarıyla tanışma fırsatı buldu.

1900'de Gülistan Plak Mağazası'nın sahibi Hafız Aşir Bey'le plak doldurma girişiminde bulundu. Azâb-ı Mukaddes kitabının önsözünde belirttiğine göre yüze yakın plak doldurdu. Bu dönemde saray çevresinde bile davet edilen, köşk, yalı ve konaklara çağrılan meşhur bir neyzen olmuştu.

1901'de medreseden ayrıldı. Şeyhülislam olacak Musa Kazım Efendi'nin derslerine katılarak Şair Şeyh Vasfi, Ahmet Mithat Efendi, Muallim Naci gibi yazar ve şairlerle tanıştı. Fatih'teki Şekerci Hanı'nda, sonra Çukurçeşme'deki Ali Bey Hanı'nda kaldı. Sirkeci'de İstasyon Gazinosu ve Güneş Kıraathanesi'nde istibdada karşı konuşmalar yaptı. Bu konuşmalar yüzünden Ziya Şakir tarafından jurnallenerek gözaltına alındı; daha önce otuz beş kere jurnallendiğini öğrendi. On beş gün sonra salındı. Peşindeki hafiyeler yüzünden arkadaşlarından uzaklaşarak zamanını Beyoğlu meyhanelerinde geçirmeye başladı.

1902 yılında Bektaşi dervişi oldu. Sütlüce Bektaşi Tekkesi'nde Şeyh Mümin Paşa'dan nasip aldı ve hayatının geri kalanını şekillendirecek bu inancı benimsedi.

Mısır Dönemi

İstanbul'da baskının artması üzerine Şair Eşref ile beraber 13 Ocak 1902'de Mısır'a gitti. Bir arkadaşıyla neyzenler kahvehanesi açtı, geçimini neyi ve şiirleriyle sağladı, Özbekiye Saz Bahçesi'nde plaklar doldurdu. Alkolün etkisiyle bir buluşmada tabancasını ateşlemesi ve yargıca "Haksızlık yapıyorsunuz" demesi yüzünden altı ay hapse mahkûm oldu ancak itiraz ederek bir buçuk ay sonra özgürlüğüne kavuştu.

Abdülhamid'i hicveden yazıları yüzünden tutuklanmak istendi ancak çevresi sayesinde kurtuldu. Daha sonra Mısır Hidivi hakkındaki yazısı gazetelerde yayımlanınca kesinlikle tutuklanması kararı verildi. Bektaşi "Kaygusuz Sultan" Tekkesi'nde sığındıktan sonra meşrutiyetin tekrar ilanıyla İzmir'e döndü.

Meşrutiyet ve Cumhuriyet Dönemi

8 Ağustos 1908'de İstanbul'a geçerek Fatih-Çemberlitaş'ta bir hana yerleşti. Ferah Tiyatrosu'nda İttihat ve Terakki Cemiyeti tarafından yasaklanan oyun nedeniyle yaptığı konuşma yüzünden kısa süreliğine tutuklandı.

1910 yılında annesinin ısrarıyla Cemile Hanım ile evlendi ancak evlilikleri yürümedi. Kayınbabası, eşini ve Leman adını verdiği kızını alıp götürdü.

Birinci Dünya Savaşı'nda Mahmud Muhtar Paşa'nın emrinde mehterbaşı olarak görev yaptı. Bazı kaynaklara göre dönemin Harbiye Nazırı Enver Paşa'nın yalısında verdiği konseri izleyen Alman bir komutanın davetlisi olarak Romanya'da piyano eşliğinde konser verdi.

Cumhuriyetin ilanı sıralarında kardeşinin yanına Ankara'ya gitti ve 1926'da tanışacağı Mustafa Kemal'i ve Türk Kurtuluş Savaşı'nı yücelten şiirler yazdı. Cumhuriyeti ve getirdiklerini benimsediği, ona karşı olan unsurlara savaş açtığı görülür. Cumhuriyetin ilk yıllarında Hasan Sâit Çelebi'nin yardımıyla Azâb-ı Mukaddes adı altında kitap yayımlama girişimleri oldu ancak başarılı olamadı.

Son Yılları

Geçirdiği sara nöbetleri ve yüksek alkol tüketimi nedeniyle Toptaşı Tımarhanesi ve Zeynep Kâmil Hastanesi'nde tedavi görmeye başladı. Bir süre sonra eski arkadaşı Mehmet Âkif Ersoy'u ziyaret için Mısır'a geçti ve yaklaşık bir yıl kaldıktan sonra geri döndü. 1930'larda İstanbul Valisi Muhittin Üstündağ'ın yardımıyla konservatuvarda görevlendirilerek kendisine bir aylık bağlandı.

1940'larda valinin oluru ve doktor dostlarının (Mazhar Osman ve Rahmi Duman) yardımıyla Bakırköy Akıl Hastanesi'nde 21 numaralı koğuşa yerleşti. Otel odası gibi kullandığı bu koğuşta çevresine şiir ve felsefe ile ilgili bilgiler sundu. 9 Mart 1946'da basın yararına bir konser verdi. İhsan Ada'nın gözetiminde 1949'da eserleri Azâb-ı Mukaddes adı altında kitaplaştırıldı. 1950'de Onu Affettim ve Ağlayan Şarkı adlı iki filmde rol aldı. Arkadaşlarının ısrarı üzerine 1952'de Şehir Komedi Tiyatrosu'nda jübilesini yaptı.

28 Ocak 1953'te vefat etti. Beşiktaş'taki Sinan Paşa Camii'nde cenaze namazı kılındı. Profesörler, memurlar ve ileri gelenlerin yanında sarhoşlar ve sokak serserilerinden oluşan büyük bir kalabalığın eşliğinde Barbaros Bulvarı'ndan geçerek defnedildiği yere ulaştırıldı. Mezarı bugün Kartal Merkez Mezarlığı'ndadır.

Sanat Anlayışı ve Mirası

Neyzen Tevfik'in düzenli bir geliri olmadı. Genellikle neyi ve şiirleriyle para kazandı; sadece 1930'lu yıllarda devlet tarafından bir aylık bağlandı. Yaşamında rakı başta olmak üzere içkinin çok büyük etkisi vardı. Yozlaşan toplum, dinî istismar ve Atatürk'ün devrimlerine karşı çıkılmasına karşı duruş sergiledi. Özellikle hazırcevaplığıyla tanındı; bu sayede birçok fıkranın konusu oldu.

Neyzenlikteki ustalığıyla beraber, hiciv sanatını kullanarak şiirlerinde toplumdaki eşitsizliğe, haksızlığa ve zulme, siyaset ve dinî baskı ve çıkarcılığa değindi. Neredeyse tüm hayatı boyunca baskı ve zulme karşı çıkan Tevfik'in şiirlerindeki yergi ve taşlamaları onu bu türde önemli bir edebiyatçı konumuna getirdi. Osmanlı döneminde yazdığı eserler defalarca jurnallenmesine ve tutuklanmasına sebep oldu. Cumhuriyet döneminde ise mevcut rejime ve Atatürk'ün devrimlerine, ilkelerine karşı çıkanlara göndermelerde bulundu. Atatürk'ün ölümünden sonra 1938'de "O ölmedi" adlı şiiri kaleme aldı.

Kardeşi Veteriner Hekim Ahmet Şefik Bey, Tevfik'in anılarına ve eserlerine sahip çıktı; ansiklopedilerde adının yer almasında büyük pay sahibi oldu. Ahmet Şefik Bey, sığır vebası, tavuk kolerası aşısı gibi konularda çalışmalar yapmış bir bakteriyologdu ve Tarım Bakanlığı'nda çeşitli üst düzey görevlerde bulundu. 1976 yılında vefat etti.

Şairin şiir sayısı: 116