Açmaz
Şair: Neyzen TEVFİK
Okunma: 7
Tam bin üç yüz sene bîçareye Müslim dendi!
Altı bin yıl bu maval gezdi ağızdan ağıza,
Kapılan yandı bu iman denilen mıhladıza!
Aslı yok, astarı yok, esteri yok, kervanı var,
Aklı yok, rehberi yok, varlığı yok, şeytanı var!
Bu uğurda sürünenler tamam üç yüz milyon,
Hepsi de birbirinin zıddı ve şerân melun!
Bin bir uçlu kazığı çak diye verdin deliye,
Bağladın hem de yularsız bizi kal ü beliye!
Gece bastı kara kaplı kitap - oldu hâkim,
Anırırken tepişen bunca eşek hep âlim!
Hepsi de kendisinin gittiği yol doğru sanır,
Razıdır yaptığına az buçuk elden utanır!
Utanırdan garazım menfaatinden korkar,
Yoksa her şeye müsait o sarık, kanlı yular!
Sargı sarmış gibi bir kör çıbana, manzarası,
O kızıl fes, o Grek damgası, yüzler karası!
Taşıdı yüz sene bu illeti bîçare vatan,
O cinayet sürüsü gitti sılaya karadan!
Âdemin hasleti temsil edemez bu piyesi,
Türk'e düştü beşerin zaviye-i tesviyesi.
Yayınlanma Tarihi: 25 Eylül 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!Şiir, yoğun bir tarihsel ve kültürel karmaşanın içinde, toplumsal eleştiri ve bireysel öfkeyi bir arada barındıran bir yapı sunuyor. Metnin dilsel, tematik ve yapısal özelliklerini inceleyerek şiirin bütünlüğünü ortaya koymaya çalışacağız.
Tematik Çerçeve
Şiirin ana teması, “Arap açmazı” üzerinden Türk toplumu üzerindeki yabancı etkilerin eleştirisi ve bu durumun bireysel kimlik sorunlarına yansımasıdır.
1) Yabancılaşma ve Kimlik Çatışması: “Ulu Tanrım, bu Arap açmazı Türk'ü yendi” ifadesiyle başlanan şiir, dış etkenlerin içsel kimliği zorlaştırdığını vurgular.
2) Toplumsal İdeoloji ve Eylemsizlik: “Kapılan yandı bu iman denilen mıhladıza” ve “Hepsi de birbirinin zıddı ve şerân melun!” gibi dizeler, toplumsal ideolojilerin tutarsızlığını ve gerçek eylemlere dönüşmediğini gösterir.
3) İçsel Kargaşa ve Umutsuzluk: “Utanırdan garazım menfaatinden korkar” gibi dizeler, bireyin içsel çatışmasını ve umutsuzluk duygusunu yansıtır.
Duygu ve Ton
Şiir, öfke, hayal kırıklığı ve umutsuzluk tonlarıyla yoğrulmuş bir anksiyete içerir. Dilin sert ve kışkırtıcı kullanımı, okuyucuyu doğrudan etkilemeyi amaçlar. Aynı zamanda şiirin içinde “gece bastı kara kaplı kitap” gibi imgeler, karanlık bir gelecek öngörüsü taşır.
İmaj ve Simgeler
- Arap açmazı: Yabancı kültürün yayılması ve yerel kimlik üzerindeki baskısı.
- Kapılan yandı: İnanışların ve ideolojilerin yanıp tutuşması, ancak gerçek uygulama eksikliği.
- Yılan/Şeytan: Kötülük ve aldatma; toplum içinde yaygın olan kötü niyetli davranışların metaforu.
- Gece, kara kaplı kitap: Bilgiye ve aydınlanmaya ulaşmanın zorluğu, gizli kalmış gerçekler.
- Kızıl fes ve Grek damgası: Kültürel ve politik kimliklerin karışıklığı, tarihsel hatıraların birleştirilmesi.
Dil ve Üslup
Şiir, “sözlü” bir üslupla yazılmış; şiiri okurken adeta konuşma dilinde akışa bürünmüş gibidir.
- Çarpıcı, kısa dizeler: “Aslı yok, astarı yok” gibi kısa cümleler, vurgu ve akıcılığı artırır.
- Yargılamaya yönelmiş söylem: “Hepsi de kendisinin gittiği yol doğru sanır” gibi ifadeler, toplumsal eleştiriyle bireysel yargılamayı birleştirir.
- Tekrar ve paralellik: “Aslı yok, astarı yok” gibi tekrarlar, şiirin ritmini ve mesajın kalıcılığını güçlendirir.
Alt Metin ve Sembolik Anlam
Şiirin yüzeyindeki öfke, aslında toplumsal ve kültürel yabancılaşmanın derin bir yansımasıdır. “Arap açmazı” sadece kültürel etkiyi değil, aynı zamanda bir kimlik krizini de temsil eder. Şiirdeki “şerân melun” ifadesi, toplumsal normların çelişkili doğasını simgeler.