Sordum Sarı Çiçeğe
Şair: Yunus EMRE
Okunma: 99
Benzin neden sarıdır
Çiçek eydür ey derviş
Ahım dağlar eritir
Yine sordum çiçeğe
Sizde ölüm var mıdır
Çiçek eydür ey derviş
Ölümsüz yer var mıdır
Yine sordum çiçeğe
Kışın nerde olursuz
Çiçek eydür ey derviş
Kışın turab oluruz
Yine sordum çiçeğe
Tamuya girer misiz
Çiçek eydür ey derviş
Ol münkirler yeridir
Yine sordum çiçeğe
Uçmağa girer misiz
Çiçek eydür ey derviş
Uçmak adem şehridir
Yine sordum çiçeğe
Gül sizin neniz olur
Çiçek eydür ey derviş
Gül Muhammed teridir
Yine sordum çiçeğe
Ademi bilir misiz
Çiçek eydür ey derviş
Adem binde biridir
Yine sordum çiçeğe
Kırklar'ı bilir misiz
Çiçek eydür ey derviş
Kırklar Allah yaridir
Yine sordum çiçeğe
Rengi nerden alırsız
Çiçek eydür ey derviş
Ay ile gün nurudur
Yine sordum çiçeğe
Boynun neden eğridir
Çiçek eydür ey derviş
Kalbim Hakk'a doğrudur
Yine sordum çiçeğe
Anan atan var mıdır
Çiçek eydür ey derviş
Bu ne aceb sorudur
Yine sordum çiçeğe
Sen Kabe'yi gördün mü
Çiçek eydür ey derviş
Kabe Allah evidir
Yine sordum çiçeğe
Bahçene girsem n'ola
Çiçek eydür ey derviş
Kokla beni geri dur
Yine sordum çiçeğe
Sen Sırat'ı gördün mü
Çiçek eydür ey derviş
Cümlenin ol yoludur
Yine sordum çiçeğe
Gözün niçin yaşlıdır
Çiçek eydür ey derviş
Bağırcığım başlıdır
Yine sordum çiçeğe
Yunus'u bilir misin
Çiçek eydür ey derviş
Yunus Kırklar yaridir
Yayınlanma Tarihi: 22 Temmuz 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!Şiir Başlığı: Sordum Sarı Çiçeğe – Yunus EMRE
Edebi Çözümleme:
1. Tema
Şiir, “soru‑cevap” biçiminde ilerleyen bir dialogoyla, doğa ve insanın ilişkisi, diniğe dair sorgulamalar ve varoluşsal arayışlar üzerine odaklanır. Sarı çiçek, doğanın basit ama derin bir temsilcisi olarak karşımıza çıkar; çiçeğin cevapları ise dini (İslamî) öğretiye dayalı, mistik ve felsefi bir perspektifi yansıtır. Temada “doğal güzellik” ile “açıklık arayışı” arasında bir köprü kurulur.
2. Duygu
Şiirde düşünsel bir merak hakimdir. Yazar, çiçeğe yönelttiği sorularla “merak” ve “sorgulama” duygusunu ön plana çıkarır. Aynı zamanda umutsuzluk, acı ve mistik bir huzur da hissedilir; çiçeğin “ahım dağlar eritir” gibi satırları, insanın içsel çatışmalarını ve yüceliğe ulaşma çabasını anlatır. Duygusal ton, merak ve hayranlıkla birlikte mistik bir sakinlik içerir.
3. İmge ve Simgeler
- Sarı Çiçek: Doğanın saf, basit ama gizemli bir temsilcisi. Sarı renk, güneş ışığı, yaşam enerjisi ve aydınlanma anlamını taşır.
- Benzin: Modern dünyanın “gürültüsü” ve insanın içsel dünyasındaki kirlilik metaforu.
- Derviş: İslamî mistik geleneklere ait bir figür; sorgulama ve içsel arayış sembolü.
- Kırklar, Adem, Allah: İslami kutsal metinlerden alıntılar; dini referanslar aracılığıyla evrensel anlamlar yaratır.
- Gül, Kabe, Sırat: İslami sembollerle dini doğruluk ve kutsallık temsili.
- Ay, gün, renk: Doğal ışık ve zaman dilimlerini temsil ederek evrensel süreklilik hissi yaratır.
4. Dil ve Üslup
Şiir, tek bir soru‑cevap düzenine sahiptir; bu yapı narratif bir diyalog oluşturur. Dil, sade ve doğrudan olup; tek bir akışı (soru, yanıt) sürdürür. Yunus EMRE, şiirsel dilde “soru” ve “cevap” arasında tekrarlayan motifler kullanarak, okuyucuyu düşünmeye iter. Üslup, doğal bir dil ile mistik referansları birleştirir, bu da şiire yumuşak ama derin bir ton katar.
5. Alt Metin (Gizli Mesaj)
Alt metinde, dini öğretilerle doğa arasındaki bağlantı vurgulanır. Çiçeğin cevapları, İslamî öğretileri (Kabe, Sırat, Kırklar) doğa olaylarıyla eşleştirerek, doğanın kendisinin kutsallık ve anlam taşıdığını ima eder. Aynı zamanda “soru‑cevap” biçimi, insanın sürekli arayışında kalması gerektiğini ve bu arayışın dini bir rehberlikle yönlendirilmesi gerektiğini öne çıkarır. Böylece şiir, dini öğretinin doğa ile bütünleşmesini dile getirir.
6. Şairin Tavrı
Yunus EMRE, şiirde düşünceli ve sorgulayıcı bir tavır sergiler. Çiçeğe yönelttiği sorular, doğanın açıklayıcı gücünü kullanarak “dini ve felsefi” cevaplar bekler. Şair, meraklı, açık fikirli ve mistik bir bakış açısı taşır. Aynı zamanda doğanın dertli ama sakin yanını takdir eder; bu da onun doğa sevgisi ve dini arayışı birleştirdiğini gösterir.
Kısaca: Şiir, “doğa” ile “dini öğretinin” birleşimini, sorgulama ve merak üzerinden anlatır. Sarı çiçek, dini temsiliyle evrensel bir anlam taşır ve şair, bu temayı mistik bir dilde, soru‑cevap yapısıyla işler. Duygusal ton merak ve huzur, imgelem ise doğa ve İslamî sembolleri harmanlayarak okuyucuya derin bir düşünsel yolculuk sunar.