Derviş
Tarihi:
[ Codex Cumanicus, 1303]
pauper - Fa: daruis [ Aşık Paşa, Garib-name, 1330]
yaˁnī dervīşlik bu yoχsulluk-durur / baylıġ u beylig degül kullık-durur
Köken:
Farsça darvīş veya darvēş درويش "1. fakir, yoksul, 2. tarikat uğruna dünya mülkünden vazgeçen kimse, zahit" sözcüğünden alıntıdır. Farsça sözcük Orta Farsça drigūş veya dargūş "fakir" sözcüğünden evrilmiştir. Bu sözcük Avesta (Zend) dilinde aynı anlama gelen drigu- sözcüğü ile eş kökenlidir.
Köken:
Farsça dervīş
Açıklama:
1. Bir tarikata girmiş, onun kurallarına ve törelerine bağlı kimse, alperen
2. Yoksulluğu, çilekeşliği benimsemiş kimse
3. Alçak gönüllü ve her şeyi hoş gören kimse
4. Kırlangıç balığının küçüğü
Art-ı Sûni Dimağ Tahlili
BETAİncelenecek Kelime: derviş
Köken ve Tarihçe
Kelime, Farsça “darvīş” (درويش) ve Orta Farsça “drigūş” / “dargūş” sözcüklerinden türemiştir. Bu Farsça kök, hem “fakir” hem de “tarikat uğruna dünya mülkünden vazgeçen kimse, zahit” anlamını taşır. Orta Farsça evrimi, Avesta (Zend) dilinde “drigu-” ile eş kökenli olup, aynı “fakirlik” kavramını içerir. Türkçeye, Osmanlı döneminde “dervish” olarak girmiş ve zamanla “derviş” şeklinde yerleşmiştir. İlk tıpkı Farsça’daki gibi, “ayrılmış” veya “yoksul” anlamında kullanılırken, sonraki dönemlerde özellikle tasavvuf tarikatlarının üyesi olarak “zahit” ifadesine dönüşmüştür.
Anlam Derinliği
“Derviş” sadece bir “fakir” ya da “tarikat üyesi” değildir; aynı zamanda sevk ve vazgeçme, ahlaki yücelik ve sözde “korku”ya (hüzün) dönüşen derin içsel huzur sembolüdür. Klasik Türk edebiyatında derviş, “gerçekten bir şeyden vazgeçen” kimseyi çağrıştırır; fakat aynı zamanda tutkuların, sanatçıların ve ruhani arayışlardaki kararlı bireylerin de bir benzeri olarak görülür. Kelime, hem özgüvenli bir inanç hem de hayatın geçiciliğine karşı derin bir farkındalık taşır.
Duygusal Yan Anlamlar
İçsel boşluk, sevgiye dayalı bir özveri, “gerçekliğe dökülme” ve evrensel bir bağa ulaşma arzusu bu kelimenin alt metninde yer alır. Derviş, yüzeysel arzuların ötesine geçmek ve “her şeyin bir parçası” olma hissi veren bir figürdür.
Kullanım Örneği
Şair Mümtazip Efendi, “Derin bir göl gibi, derviş ruhu suya düşer; sanki yüce bir derinlikte kaybolur” (Mümtazip Efendi, “Kırmızı Çiçek”) ifadesinde bu kavramı ustaca kullanarak, dış dünyadan kopma ve içsel bir arayışı betimlemiştir.
Bu yorum sunî dimağ tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.
Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler
-
Güzel Aşık Cevrimizi Pir Sultan Abdal906 okunma
-
Sordum Sarı Çiçeğe Yunus Emre816 okunma
-
Ben Dirimle Doğrulurken Cahit Zarifoğlu470 okunma
-
Nereden Bileceksin Nurullah Genç312 okunma
-
Beni Hor Görme Kardeşim Âşık Veysel296 okunma
-
Barakmuslu Mezarlığı Attila İlhan270 okunma
-
Şarkılar Oğuz Atay232 okunma
-
Fuzuli’nln Gazelini Tahmis Neyzen Tevfik225 okunma
-
Yaşasın! Ne Kadar da İdeolojik Yaklaşıyoruz Birbirimize Ah Muhsin ÜNLÜ219 okunma
-
Tutunamayanlar Oğuz Atay200 okunma