sahibidir. Bu dünyaya ikinci gelişinde, beyaz bir ata binmiş olarak aramızda
görünecektir. İlk gençliğinde, bu sokaklarda çok dolaşmış, bazen bir türlü
içeri giremeyerek dönüp gitmiştir. Bazen de, bu ve bunun gibi salonlarda
saatlerce oturarak, onu anlayacak duygulu bir kalbi boşyere beklemiştir.
İkinci gelişinde, bu sokak zafer taklarıyla donatılacaktır. Bütün kapılar
defne dallarıyla süslenecektir. O gün resmi tatil olacak ve kızlar müşteri
kabul etmeyerek, ellerinde bayraklar, pencerelerde, yarı bellerine kadar
sarkmış, bekleyeceklerdir. Polisler, en iyi üniformalarını giyerek asayişi
temin edeceklerdir. Çünkü, o kadar kalabalık olacak, o kadar kalabalık
olacaktır ki üç gün öncesinden ayırtmaya kalksanız bile hiç yer
bulunamayacaktır. Yalnız, karaborsacılara müsamaa edilmeyecektir. Çünkü o,
öyle isterdi. Sokak bir gün önceden süpürtülecek; çöpçüler de onu, ellerinde
süpürge sopaları, hazırol vaziyetinde bekleyeceklerdir. Safter bile o gün
için, terliklerini çıkararak ayakkabılarını giyecektir. Bütün müşteriler de,
kapıların dışında, bayramlıklarını giymiş olarak elele tutuşacaklardır."
Kızlardan biri hıçkırmaya başladı. Bir müşteri: "Hangi bayram?" diye sordu
arkadaşına. Metin, anlamadan bakıyordu. Turgut devam etti:
"Kurtuluş bayramının kerhane bölümü. Bütün bayram törenlerinde olduğu gibi,
onun da gelişi biraz gecikecektir. Sokakta sabırsızlık son haddine varacaktır.
Polisler, halkı zaptetmekte güçlük çekeceklerdir. Herkes, onu ilk gören olmak
hırsıyla, sokağın girişine yığılacaktır." Aynı müşteri homurdandı: "Ne gelmek
bilmez adammış." Arkadaşı onu susturdu: "Adam nutuk veriyor, görmüyor musun?
Kes sesini." Turgut, kendini kaptırarak, bağırır gibi konuşmaya başladı:
"Fakat o gelecektir. Birinci gelişinde ona kötü muamele yapanlar
utanacaklardır. O, üstünde şimdiye kadar görülmemiş bir üniformayla beyaz
atına biraz çarpık olarak binmiş bir vaziyette sokağın başında görünecektir.
İşte o zaman kıyamet kopacaktır."
Sustu. Geveze müşteri sordu: "Hangi kıyamet?" Turgut, son derece ciddi
karşılık verdi: "Büyük kıyamet" Yavaş yavaş merdivenlerden indi.
(...)
"Geliyor!" diye bağırdı. Kumarcılar büyük bir paniğe kapıldılar: Safter,
aceleden, zarları ağzına attı. Kızlardan biri örtüyü telaşla çekti: oyuncular
daha paralarını almaya fırsat bulamadıklarından, bir kısmı ortalığa saçıldı.
Biri ışığı yaktı. Safter heyecanla sordu: "Kim geliyor? Nereden?" Zarları
ağzından çıkardı, yanındaki büfenin çekmecesine soktu. "O geliyor, duymadınız
mı? Sesleri, gürültüyü işitmediniz mi? Tozu dumana katmış geliyor. Uyuyor
musunuz? Dışarıda kıyamet kopuyor." Safter, rahat bir nefes aldı, cebinden
paraları çıkardı, bir kısmını ayırıp Turgut'a uzattı: "Hay Allah, korkuttun,
bey. Böyle şaka olur mu?" Kazancının bir kısmını karanlıkta kızlara kaptıran
uzun boylu: "Olur mu böyle iş? Aklımız başımızdan gitti," diye homurdandı.
"İkinci gelişini size haber vereceğimi söylememiş miydim? Ayrıca, artık
ülkesinin sınırları içinde kumar oynanmasını istemiyor. Hiçbir şeyin talihe
bırakılmasına razı değil artık. Kaderin ağlarını parçalamaya geldi. Onu
anlatabilmek için bana içki verin. Boğazım kurudu." Sehpanın üstünde duran
konyak şişesini kaptı, son yudumuna kadar içti. Gözleri bulanıyor, başı
dönüyordu. Gürültüden uyanan Metin, yanına geldi; uykulu ve yorgun bir sesle:
"İçmekten harap oldun. İstersen gidelim," diye mırıldandı. Turgut sallandı,
kolunu Metin'in omzuna dayayarak dengesini buldu, yutkundu, serbest kalan
kolunu sallayarak konuşmasına devam etti:
"Kendisi, çalışmaya katiyen taraftar değildir. Bizler gibi intikamcı da
değildir. Fakat istese de istemese de, önünde ona yol açmak için giden
atlılar, kötüleri cezalandıracaklardır." Dizlerinin üstüne çöktü Safter'in
yardımıyla, Metin onu ayağa kaldırdı. Lavaboya götürdüler, başını yıkadılar,
kızlardan biri kolonya koklattı. Başını kaldırdı, kendisini tutanları iterek
merdivenin korkuluğuna tutundu. Bir elini uzatarak yumruğunu sıktı:
"Fakat ben, kuvvetli kollarımla bu atlıları durduracağım. Onun
yeryüzündeki kılıcı benim. Benden başka kimse, onun adına hareket edemez.
Atların önüne kendimi atarak onları durduracağım." İleri fırlamak için yorgun
bir hareket yaptı: Safter'le Metin onu tuttular.
"Onu gülünç duruma sokanları rezil edeceğim. Ona vuranları parçalayacağım.
`İntikam Kılıcı'nda baş rolü oyanayacağım. Onu tanıyanları, onu ezenleri, hor
görenleri, yakınlık göstererek eziyet edenleri, saklandıkları deliklerden bir
bir çıkararak kahredeceğim. Evleri, meyhaneleri, parkları, kerhaneleri,
sokakları, müzeleri, arabaları altüst ederek onları teşhir edeeceğim.
Bazılarının açıkça üstüne gideceğim, bazılarına kurnazca yaklaşacağım:
tabiatın bana verdiği bütün ustalıkları, bütün marifetleri, bütün maddi ve
manevi kuvvetleri seferber edeceğim. Bu uğurda bütün nimetleri terkederek
gerekirse.." Soluksuz kaldı, tükürüğünü yuttu, çenesini oynattı. Kısa boylu
müşteri mırıldandı. "Durdurmaya imkan yok. Adam deli dervişler gibi azdı.
Böylesinin ne işi var kerhanede?"
Turgut, yatışmaz bir deniz gibi, küçük kıpırdanmalarla birden temposunu
değiştirdi:
Ben bunlarla uğraşırken, beyaz atlı prensiniz size rahatlık dağıtacak.
Hani sinemalarda, reklam filmlerinde, kendi kendine pişen yemekler, ipe
dizilen çamaşırlar, banka kasalarından kalkıp cebinize giren paralar var ya,
onun gibi olacak işte. İnsanlar gibi eşya da halden anlayacak; insana karşı
kör ve anlamsız direnmeden vaz geçecek. Çok sıkılırsan, oturup masanla bir
çift laf edebileceksin." Grand Mama: "Desene hepimiz ecinni tayfası gibi
olacağız yani." Turgut bütün dişlerini göstererek güldü. Yaramaz bir çocuk
gibi. Safter'le Metin'in kollarından kurtuldu, divanda okşadığı kıza yaklaştı.
Yumuşak ve hükmedici bir sesle: "Haydi yavrum, oyun bitti," dedi. "Sen yukarı
çık, yatağı biraz serinlet. Biraz nefes alır almaz ordayım." Koltuğa çöktü.
(...)
Merdivenleri çıktı, kapısı açık duran ışıklı odaya girdi. Beyaz
çarşafların ortasında yatan soluk kadına baktı. Bir an odanın ortasında
hareketsiz durdu; elini göğsüne götürdü, gömleğinin düğmelerini çözmeye
başladı. Toplar atılsın: zaferimizi göklere ilan etsin.
Şiir, Oğuz Atay’ın Tutunamayanlar adlı eseriyle ilişkili olup, metnin kendisi de oldukça katmanlı ve şiirsel bir yapıdan ziyade bir monolog, diyalog ve betimlemeler bütünüdür. Bu metni analiz ederken üç ana bakış açısı izlenebilir: tematik derinlik, dilsel zenginlik ve yapısal anlatım.
Tematik Derinlik
Metnin temel teması, “yapılandırılmış gerçekliğin içinde kaybolmuş bireyin” arayışı ve bu arayışın toplumsal bağlamdaki yankılarıdır. Atay, yargıdan kaçış, toplumsal normlara karşı çıkma ve kendini bulma çabası gibi kavramları bir arada tutar. Örneğin, “Büyük kıyamet” ve “Kurtuluş bayramı” gibi imgeler, bireyin içsel çatışmasının dışa vurumunu temsil ederken, aynı zamanda toplumsal beklentilerin çarpıklığını da gözler önüne serer.
Dilsel Zenginlik
Metnin dilinde, gerçeklikle hayal arasındaki ince çizgi sürekli olarak dolaşır. Çeşitli mecazlar, ironik söylemler ve sözcük oyunlarıyla metin, okuyucuyu hem şaşırtır hem de düşündürür. Örneğin:
- “Beyaz atlı prensiniz” – geleneksel kahraman figürünün modern bir yorumu.
- “Kıyamet kopuyor” – toplumsal kriz ve bireysel karanlık düşüncenin birleşimi.
- “İntikam Kılıcı” – öfke ve adalet arayışının sembolü.
Metnin akışı, anlatıcıların birbirine geçişiyle doludur; bu da okuyucunun dikkatini sürekli yeniden yönlendirir. Atay, dilin çok katmanlı yapısını kullanarak “tutunamayanlar” kavramını, hem bireysel hem de toplumsal düzeyde ifade eder.
Yapısal Anlatım
Metin, geleneksel şiir biçiminden ziyade bir monolog‑diğerlik yapısına sahiptir. Her karakter, kendi iç sesini yansıtırken aynı zamanda diğerlerinin anlatımına da katılır. Bu yapı, toplumsal bir yığın düşüncenin bireysel bir anlama dönüştüğü dinamik bir sahne yaratır. Bölüm başlıkları, “İkinci gelişini” gibi ifadelerle okuyucuyu zamanın akışını takip etmeye zorlar. Metnin sonundaki “Toplar atılsın” dizisi, şiirsel bir kapanış olarak işlev görür; aynı zamanda okuyucuya bir “kayıp” ya da “büyük dönüşüm” hissi verir.
Sonuç
Oğuz Atay’ın bu metni, “tutunamayanlar” teması etrafında dönen çok katmanlı bir anlatı olarak değerlendirilebilir. Dilin ironik ve mecazi zenginliği, tematik derinlikle birleşerek okuyucuya toplumsal ve bireysel kimlik arayışının karmaşık doğasını sunar. Yapısal olarak ise metin, geleneksel şiir formunu reddederek, bir monolog ve diyalog karışımıyla yeni bir anlatım alanı yaratır. Bu nedenle, metin hem edebi hem de felsefi açıdan zengin bir çalışma olarak okunmalıdır.