Nüsha
Tarihi:
[ Aşık Paşa, Garib-name, 1330]
ˁālem üzre yazdı ḳudret nusχasın / ādem üzre urdı dāniş noḳtasın [ Danişmend-Name, 1360]
nusχası dört yüzden artuk yıl-ımış [yazılışı 400 yıldan fazla imiş]
Köken:
Arapça nsχ kökünden gelen nusχa(t) نسخة "yazı yazma, (kitap, yazı) temize çekme, yazılı kopya" sözcüğünden alıntıdır. Arapça sözcük Aramice/Süryanice aynı anlama gelen nusχā נֻסְחָא sözcüğünden alıntıdır. (Kaynak: Klein 418, Jastrow, Dict. of the Targumim, Talmud Bavli etc. sf. 916, Chicago Assyrian Dictionary sf. 11.267.) Bu sözcük Akatça nisχu "resmi belge, kayıt" sözcüğünden alıntıdır. Akatça sözcük Akatça nasāχu "çıkarmak, ekstresini almak" sözcüğünden türetilmiştir.
Köken:
Arapça nusḫa
Açıklama:
1. Birbirinin tıpkısı olan yazılı şeylerin her biri
2. Gazete, dergi vb.nde sayı
3. Benzer, aynı, kopya
Art-ı Sûni Zeka Tahlili
BETAKöken ve Tarihçe
İlkel Kökler
Arapça nsχ kökünden türeyen nusχa(t), “yazı yazma, temize çekme” anlamını taşır. Bu kök aynı zamanda Aramice/Süryanice’de nusχā (נֻסְחָא) olarak görülür, ki burada da “yazılı kopya” anlamına gelir. Türkçeye bu iki dil üzerinden geçerek “nüsha” kavramı, ilk aşamada bir metnin “temizlenmiş, düzenlenmiş kopyası” olarak ortaya çıkar.
Türkçedeki Evrişim
Kavram, Osmanlı döneminde Arapça ve Farsça etkisiyle günlük dilde “kopya, taklit” olarak genişlemiş, ardından ise akademik ve yasal metinlerde “resmi belge, kayıt” anlamını kazanmıştır. Akatça nisχu ve nasāχu kökenli eklemeler, “çıkarmak, ekstresi almak” fikrini pekiştirerek nüsha’yı “kaynak metnin resmi, çıkarılmış hâli” olarak konumlandırır. Modern Türkçede ise “yazılı kopya, baskı” olarak kullanılmaya devam eder.
Anlam Derinliği
Temel Anlamdan Duyguya Kadar
Yüzeyde “yazılı kopya” demekle kalmaz; aynı zamanda bir metnin özgünlüğü, bütünlüğü ve geçerliliği üzerine çağrışımlar yapar. Bir nüsha, orijinin ruhunu taşıyan ama aynı zamanda “kopya” olarak tanımlanabilen bir nesnedir. Bu durum, hem gerçeklik ve sahtecilik arasındaki ince çizgiyi hem de “gerçek” ile “kopya” kavramlarının dildeki yerini gündeme getirir.
Duygusal Yansımalar
İlk baskı, yazarın kaleminden okura uzanan bir köprüdür. Nüsha, bu köprü üzerinden “gerçeklik” ve “tasvir” arasında bir denge kurar; hem orijinin özünü korur, hem de yeni bir “yazılı hayat” verir. Böylece, bir nüsha hem “anlamın taşınımı”, hem de “yazılı geçmişin yeniden doğuşu” olarak algılanır.
Kullanım Örneği
Edebi Bir Yansıma
Orhan Pamuk’un Masumiyet Müzesinde “yazının bir nüshası gibi, her satırın kendi gölgesini taşıyan bir dünya” ifadesi, nüsha kavramının hem fiziksel kopya hem de duygusal yansıma yönünü vurgular. Bu satır, bir metnin yalnızca kaleme alınmış hali değil, aynı zamanda okuyucuya aktarılan “gerçeklik” ve “kopya” arasında bir köprü kurar.
Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.
Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler
-
Vâiz Kürsüde Mehmet Akif Ersoy17 okunma
-
Sözüm Kasidesi Nefi13 okunma
- 9 okunma
-
Tercüme-L Hâlim Neyzen TEVFİK8 okunma
-
Mehmed Ali’ye Mehmet Akif Ersoy8 okunma
- 8 okunma
-
İkinci Arîza Mehmet Akif Ersoy6 okunma
-
Dağlar Dağıldı Kentler Yenildii̇ Diyorlar Yılmaz Odabaşı6 okunma
-
İnsan Mehmet Akif Ersoy5 okunma
-
Derviş Ahmed Mehmet Akif Ersoy5 okunma